 Phân tích đoạn kết tác phẩm Hồn Trương Ba da hàng thịt của Lưu Quang đãng Vũ gồm dàn ý chi tiết kèm theo 5 bài văn mẫu hay, giúp những bạn sở hữu thêm nhiều tư liệu tham khảo, trau dồi vốn từ củng cố kỹ năng viết văn ngày một hay hơn. Show
Bạn đang xem: Văn mẫu lớp 12: Phân tích đoạn kết tác phẩm Hồn Trương Ba da hàng thịt 2 Dàn ý & 5 bài văn mẫu lớp 12
Đoạn kết vở kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt là đoạn văn ngọt ngào, đầy chất thơ, một kết thúc đẹp cho thế cuộc của nhân vật chính. Không những thế những bạn tham khảo thêm nhiều bài văn hay khác tại chuyên mục Văn 12. Chúc những bạn học tốt. Dàn ý phân tích đoạn kết Hồn Trương Ba da hàng thịtDàn ý số 1 I. Mở bài: – Giới thiệu tác giả, tác phẩm và vấn đề cần phân tích. II. Thân bài: * Sơ lược cốt truyện: – Trương Ba là một người đàn ông hiền lành, siêng năng, khéo léo, ưa thích những công việc chăm sóc vườn tược, uống trà, đặc thù là sở hữu tài chơi cờ rất hay. – Biến cố đã xảy ra lúc Nam Tào, Bắc Đẩu vì lơ là chức trách mà gạch nhầm tên Trương Ba trong sổ tử, làm cho ông phải chịu chết oan. – Đế Thích vì thương xót Trương Ba chết oan, lại tiếc một người bạn chơi cờ vừa ý, thế nên ông đã bàn với Nam Tào, Bắc Đẩu cho Trương Ba sống lại, nhập hồn vào xác anh hàng thịt mới chết. – Thảm kịch thực sự khởi đầu lúc mà một tâm hồn thanh cao, quen nếp sống tao nhã lại phải chung đụng cùng với chiếc xác đồ tể, vốn quen những việc thảm sát, dung tục. => Điều đó đã mang tới cho cả hai gia đình, hai người vợ, những đứa con, đứa cháu bao nhiêu rối rắm và khổ cực, cuối cùng dẫn tới bước đường tan nát. – Vì quá uất ức và bức bối lúc phải chung đụng với chiếc xác thịt đui mù mà mình căm ghét, nên Trương Ba đã sở hữu một cuộc tranh cãi nảy lửa với chiếc xác. => Trương Ba lại càng trông thấy mình đuối lý, trông thấy bản thân mình đang dần bị chi phối bởi những thú vui, những thèm muốn của chiếc xác. Tất cả đều được xác hàng thịt vạch trần bằng giọng điệu mỉa mai, khích bác bỏ, lý lẽ sắc bén làm cho Trương Ba vô cùng khổ cực và vô vọng. – Bị chính những người thân trong gia đình chối bỏ, những lời bộc bạch của con dâu đã làm cho Trương Ba hoàn toàn thức tỉnh. => Cuối vở kịch ông kiên quyết lựa chọn rời khỏi xác hàng thịt và biến mất hoàn toàn, dù Đế Thích cố níu kéo lúc ngỏ lời muốn ông nhập vào xác của cu Tị, thế nhưng Trương Ba đã từ chối, ông cầu xin cho thằng bé được sống lại còn bản thân mình thì sẽ vĩnh viễn biến mất. * Ý nghĩa của chiếc kết: – Sự ra đi vĩnh viễn của Trương Ba cũng chính là một cách để ông “sống”, sống trong lòng những người ở lại. – Khắc phục tất cả những tranh chấp đang xảy ra trong gia đình ông, giải thoát mọi người khỏi khổ cực. – Sự ra đi của ông đã để lại trong lòng những người thân những ấn tượng tốt đẹp về một người chồng, người cha, người ông hiền lành, sống trong sạch, thanh cao, giỏi chơi cờ, tỉ mẩn, khéo léo. => Trương Ba ko chỉ để lại những ký ức tốt đẹp, mà bản thân ông còn là một tấm gương đạo đức sáng ngời cho con cháu, gieo vào lòng những măng non như chiếc Gái những tư tưởng tốt đẹp, trở thành người kế thừa những trị giá đạo đức đó mãi về sau này. – Mẫu kết này còn khẳng định một chân lý rằng con người ta ko thể sống mà hồn một đằng, xác một nẻo được, sống hoàn toàn, sống thật sự chỉ lúc giữa xác và hồn sở hữu sự thống nhất biện chứng với nhau. – Chi tiết Trương Ba nhường lại thời cơ sống cho cu Tị cũng lại thể hiện một vẻ đẹp đạo đức khác ở con người ông đó là vẻ đẹp của tấm lòng cao thượng, bao dung. – Chi tiết Đế Thích ngỏ lời cho Trương Ba nhập vào xác cu Tị cũng lại mà một chi tiết kịch mang đầy tính nhân văn thể hiện cuộc đấu tranh ko nhân nhượng giữa phần hồn – phần tư cách thanh cao, đẹp đẽ và phần xác – tầm thường, dung tục, cuối cùng phần tư cách đã thắng lợi, giữ lại được những trị giá đạo đức tốt đẹp, thể hiện khát khao hoàn thiện phẩm giá, tư cách của con người bao thế hệ. Article post on: edu.dinhthienbao.com III. Kết bài: – Nêu cảm nhận về đoạn kết Dàn ý số 2 1.Mở bài:
2. Thân bài: – Giới thiệu tình huống kịch: Trương Ba là người nhân hậu, thanh cao, khoáng hoạt phải trú nhờ trong xác hàng thịt dung tục, thô lỗ → rơi vào thảm kịch → quyết định trả xác để được “ là tôi toàn vẹn” – Mô tả lại đoạn kết:
– Ý nghĩa:
– Biểu tượng cho sự tiếp nối những truyền thống tốt đẹp ( “Ông nội tớ bảo vậy”) là tâm hồn là tư cách Trương Ba. Biểu tượng cho sự sống bạt mạng của những trị giá ý thức mang tính nhân văn cao đẹp (“mãi mãi”).Khẳng định niềm tin vào sự thắng lợi của chiếc thiện và chiếc đẹp. – Ý nghĩa của sự sống nhiều lúc ko phải ở sự tồn tại sinh vật học mà chính là sự hiện diện của người đã khuất trong tâm tưởng, nỗi nhớ, tình yêu của những người còn sống. Vẻ đẹp tâm hồn sẽ trường tồn dài lâu, bất tử so với sự tồn tại của thể xác – Sở hữu thể nói, đây là một đoạn kết giàu chất thơ với ngôn từ tha thiết, thấm đẫm tình cảm và sở hữu dư ba bởi những hình ảnh tượng trưng về sự sống nảy nở ( “ vườn cây rung rinh ánh sáng, hai đứa trẻ cùng ăn quả na rồi gieo hạt na xuống đất cho nó mọc thành cây mới). Đó là khúc ca trữ tình truyền tụng sự sống, truyền tụng những trị giá nhân văn mà con người luôn phải vươn tới và giữ gìn. – Tác giả gửi gắm thông điệp về cuộc sống: sự sống thật sự sở hữu ý nghĩa lúc con người được sống tự nhiên, kết hợp giữa thể xác và tâm hồn. Hạnh phúc của con người là thắng lợi được bản thân, thắng lợi sự dung tục, hoàn thiện được tư cách và vươn tới những trị giá ý thức cao quý Article post on: edu.dinhthienbao.com 3. Kết bài
Đoạn văn cảm nhận đoạn kết Hồn Trương Ba da hàng thịtSau lúc đọc đoạn kết của đoạn trích lớp kịch em sở hữu cảm nhận sâu sắc về ý nghĩa cuộc sống: con người đang sở hữu nguy cơ chạy theo thèm muốn tầm thường về vật chất, chỉ thích tận hưởng tới nỗi trở nên phàm phu, thô thiển. Nói như Chế Lan Viên trong một bài thơ đã từng cảnh báo “muốn nuôi sống xác thân đem làm thịt vong linh”.lấy cớ tâm hồn là quý, đời sống ý thức là đáng quý trọng mà chẳng chăm lo thích đáng tới sinh hoạt vật chất, ko phấn đấu vì hạnh phúc toàn vẹn. Thực chất đây là biểu hiện của chủ nghĩa duy tâm chủ quan, của sự lười biếng, ko tưởng. Cả hai quan niệm, cách sống trên đều cực đoan, đáng phê phán. Và em trông thấy được sống là quý giá thật nhưng được sống đúng là mình, sống trọn vẹn với những trị giá mình sở hữu còn quý giá hơn nữa. Sự sống chỉ sở hữu ý nghĩa lúc con người được sống tự nhiên với sự kết hợp giữa thể xác lẫn tâm hồn. Con người phải luôn biết đấu tranh với những nghịch cảnh, với chính bản thân, chống lại sự dung tục, để hoàn thiện tư cách và vươn tới những trị giá ý thức cao quý. Phân tích đoạn kết Hồn Trương Ba da hàng thịt – Mẫu 1“Tác phẩm chân chính ko kết thúc ở trang cuối cùng”, trái lại, một tác phẩm chân chính sẽ còn lưu động mãi những ý nghĩa sâu xa trong lòng độc giả. Hồn Trương Ba da Hàng thịt của nhà viết kịch nổi tiếng Lưu Quang đãng Vũ đã để lại cho người xem những suy nghĩ và niềm tin rất tích cực về cuộc sống qua đoạn kết rất sở hữu hậu. Trương Ba – một con người đạo đức, hiền lành với tâm hồn trong sáng nhưng ko may phải lìa đời do lỗi của Nam Tào. Nam Tào và Đế Thích đã nghĩ cách cho hồn ông nhập vào xác hàng thịt vừa mới chết. Những tưởng được sống lại, được trở về từ cõi chết là điều rất may mắn cho ông và gia đình. Nhưng, thật đáng tiếc lúc anh hàng thịt lại là người thô lỗ, cục cằn. Nay mọi người khó mà nhìn trông thấy sự khiết tịnh của vong linh Trương Ba bên trong chiếc thể xác đã sở hữu quá nhiều thói hư tật xấu lúc còn sống. Trương Ba đã gặp phải rất nhiều rối rắm. Ông rơi và thảm kịch của chính mình vì nhiều lúc ko thể làm chủ được bản thân. Đứng trước nguy cơ bị tha hóa về tư cách, Trương Ba đã quyết định trả lại xác cho hàng thịt và chấp nhận chiếc chết. Sau cuộc hội thoại tranh luận với xác anh hàng thịt và Đế Thích, cuối cùng Trương Ba cũng đã được toại nguyện. Cảnh kết thúc sở hữu hậu cũng đã làm thỏa lòng người xem. Trương Ba ko cần phải mượn thể xác của bất kỳ người nào để được ở bên vợ con, người thân nữa. Ngay trong những thứ bình dị của cuộc sống hằng ngày vẫn luôn sở hữu sự hiện hữu của ông. Vườn cây rung rinh ánh sáng. Nơi đó từng là ko gian thân thuộc gắn với con người Trương Ba, là nơi ông nâng niu, chăm sóc cho từng mầm sống, nơi lưu giữ những kỷ niệm đẹp đẽ về một Trương Ba vẹn nguyện cả vong linh và thể xác. Ở một góc nhà đó, hiện lên cảnh tượng cu Tị đang ôm chầm lấy mẹ, chị Lụa cuống quít vuốt ve con… Sự ra đi của Trương Ba đã mang lại sự sống mới cho cu Tị. Chị Lụa đã đớn đau tột độ tưởng dường như sắp tuột mất đứa con yêu dấu khỏi tay mình, nay nó lại trở về khỏe mạnh vui cười quấn quít ngay cạnh bên. Niềm hạnh to lao vô cùng mà Trương Ba mang lại cho hai mẹ con mang ý nghĩa rất thiêng liêng và cao cả. Tôi ở đây bà ạ. Tôi vẫn ở liền ngay bên bà đây, ngay trên bậc cửa nhà ta, trong ánh lửa bà nấu cơm, cầu ao bà vo gạo, trong chiếc cơi bà đựng trầu, con dao bà giẫy cỏ… Ko phải mượn thể xác người nào cả, tôi vẫn ở đây, trong vườn cây nhà ta, trong những điều tốt lành của thế cuộc, trong mỗi trái cây chiếc Gái nâng niu. Lời thủ thỉ của Trương Ba đã nói lên một chân lý của thế cuộc. Rằng: Sống ko chỉ là sự tồn tại sinh vật học, sống như thế nào ko quan yếu, quan yếu là mọi người nghĩ như thế nào về mình lúc mình đã ra đi. Sự sống của tâm hồn mới là bạt mạng, còn thể xác chỉ là những thứ ta nhìn thấy bên ngoài. Giờ đây Trương Ba tuy ko được tận tay chăm sóc cho vườn cây, ko được trực tiếp trò chuyện, vui cười cùng mọi người trong gia đình, nhưng lúc chấp nhận chiếc chết, ông vẫn hạnh phúc vì tâm hồn mình được vẹn nguyên, vì ko phải mượn nhờ thể xác của người nào nữa cả. Ông chỉ là ông, là một Trương Ba trọn vẹn, đạo đức, hiền lành như ngày nào. Những kỷ niệm tốt đẹp về ông vẫn còn mãi trong lòng mọi người. Ko những thế, trái tim nhân hậu của Trương Ba đã gieo lên bao măng non đạo đức cho con cháu. Mẫu Gái đã nâng niu, trân trọng từng quả na ông trồng, nó lấy hạt vùi xuống đất và nói: Chốn mọc thành cây mới. Ông nội tớ bảo vậy. Những cây sẽ nối nhau mà to khôn. Mãi mãi… Dấu chấm lửng giữa dòng được đặt cuối tác phẩm như rót vào lòng người những nỗi niềm thương nhớ, và cũng là sự nhất trí, đồng thuận với sự ra đi mãi mãi của Trương Ba. Ông chấp nhận chiếc chết nhưng ko sở hữu tức thị tâm hồn ông cũng chết. Trái lại, những điều tốt đẹp ông đã làm, nay đang được con cháu ấp ủ, nâng niu. Nó sẽ mọc mầm, sẽ to lên, tiếp nối nhau như trái na mà chiếc Gái vừa hái và gieo trồng. Nếu như lúc trước, chiếc Gái nhất quyết ko chịu nhận Trương Ba bên trong chiếc xác anh hàng thịt, thậm chí nó còn tỏ rõ thái độ căm ghét, xua đuổi ông. Thì giờ đây lúc Trương Ba đã chấp nhận chiếc chết, nó lại chấp thuận với những gì mà Trương Ba để lại. Điều đó một lần nữa nói lên chân lý của cuộc sống: Chỉ lúc được sống làm chính mình, cuộc sống mới sở hữu ý nghĩa trọn vẹn. Ko thể nào sống nương nhờ vào kẻ khác, vào những thứ ko phải của chính mình. Gia đình Trương Ba dù trống vắng lúc mất đi một người thân yêu, nhưng tương tự còn bình yên hơn là phải chấp nhận một vật thể bên trong một đằng, bên ngoài một nẻo. Trương Ba đã ra đi, nhưng những kỷ niệm, những dấu ấn tốt đẹp về ông vẫn còn lưu giữ mãi trong nỗi nhớ của mọi người. Vở kịch đã khép lại và mang tới cho người xem một triết lý sống thấm đẫm trị giá nhân văn, ngời sáng tư cách cao đẹp của con người: được sống làm người là điều rất quý giá, thiêng liêng nhưng được sống đúng thực chất của mình, sống trọn vẹn những trị giá mình vốn sở hữu và theo đuổi nó còn quý giá hơn. Sự sống chỉ thật sự sở hữu ý nghĩa lúc con người được sống một cách tự nhiên, hài hoà giữa thể xác và tâm hồn. Ở đó, hạnh phúc của con người là thắng lợi được bản thân, thắng lợi sự dung tục để hoàn thiện tư cách và vươn tới những trị giá cao quý về ý thức. Lưu Quang đãng Vũ đã rất thành công lúc xây dựng nên một vở kịch đầy ý nghĩa sâu xa. Dù đã nhiều lần được công diễn trên sân khấu, nhưng lần nào cũng khán giả đón xem và hưởng ứng rất đông đảo, nhiệt tình. Phân tích đoạn kết Hồn Trương Ba da hàng thịt – Mẫu 2Lưu Quang đãng Vũ (1948-1988), là một thi sĩ, nhà soạn kịch nổi tiếng trong nền văn học Việt Nam. Dù bước chân vào nghiệp viết kịch khá muộn và chỉ sở hữu một khoảng thời kì sáng tác ngắn kéo dài khoảng mười năm, thế nhưng Lưu Quang đãng Vũ đã để lại cho nền văn học, sân khấu của nước nhà khoảng 50 tác phẩm kịch nói khác nhau. Môi một tác phẩm đều để lại trong lòng độc giả, khán giả những ấn tượng sâu sắc, bởi nó phản ánh rất trung thực những vấn đề hiện đang diễn ra trong xã hội, cùng với đó là những bài học nhân sinh, những tư tưởng mới mẻ mà tác giả gửi gắm trong những tác phẩm của mình. Hồn Trương Ba da hàng thịt là một trong những tác phẩm kịch nổi tiếng nhất của Lưu Quang đãng Vũ, từng được công diễn lại nhiều lần trên những sân khấu kịch to nhỏ trên khắp cả nước, nhận được sự hưởng ứng, yêu thích nhiệt liệt từ khán giả, sau còn được dựng lại thành những bộ phim ngắn. Đây là một tác phẩm sở hữu nhiều ý nghĩa và giáo dục sâu sắc, thức tỉnh một cơ số rất nhiều con người đang sống thế cuộc mơ hồ, bị thao túng bởi những thứ phù phiếm dung tục, ko được sống đúng với bản ngã của mình. Đặc thù là ở đoạn kết thảm kịch của vở kịch đã cho độc giả nhiều những ý nghĩa, bài học nhân sinh sâu sắc. Trương Ba là một người đàn ông hiền lành, siêng năng, khéo léo, ưa thích những công việc chăm sóc vườn tược, uống trà, đặc thù là sở hữu tài chơi cờ rất hay. Chính vì nghe danh tài chơi cờ của Trương Ba mà Đế Thích đã tìm xuống đối cờ và trở thành một người bạn tri kỉ của ông. Tuy nhiên, trong một lần Đế Thích sở hữu việc đi vắng, thì biến cố đã xảy ra, Nam Tào, Bắc Đẩu vì lơ là chức trách mà gạch nhầm tên Trương Ba trong sổ tử, làm cho ông phải chịu chết oan. Tới lúc Đế Thích về thì đã ko thể vãn hồi, Đế Thích vì xót Trương Ba chết oan, lại tiếc một người bạn chơi cờ vừa ý, thế nên ông đã bàn với Nam Tào, Bắc Đẩu cho Trương Ba sống lại, nhập hồn vào xác anh hàng thịt mới chết. Những tưởng Trương Ba sẽ được sống một thế cuộc mới và mọi sai trái được sửa chữa, thế nhưng lúc này đây thảm kịch mới thực sự khởi đầu lúc mà một tâm hồn thanh cao, quen nếp sống tao nhã lại phải chung đụng cùng với chiếc xác đồ tể, vốn quen những việc thảm sát, dung tục. Điều đó đã mang tới cho cả hai gia đình, hai người vợ, những đứa con, đứa cháu bao nhiêu rối rắm và khổ cực, cuối cùng dẫn tới bước đường tan nát. Vì quá uất ức và bức bối lúc phải chung đụng với chiếc xác thịt đui mù mà mình căm ghét, nên Trương Ba đã sở hữu một cuộc tranh cãi nảy lửa với chiếc xác. Những tưởng lý lẽ của mình sẽ át được sự ngu ngốc, dung tục của chiếc xác thế nhưng càng tranh luận Trương Ba lại càng trông thấy mình đuối lý, trông thấy bản thân mình đang dần bị chi phối bởi những thú vui, những thèm muốn của chiếc xác. Nhường như chiếc xác đang làm tâm hồn ông ngày một suy đồi, khuất phục trước những cám dỗ, lúc ông khởi đầu ham ăn thịt, uống rượu, ko còn tha thiết gì với thú chơi cờ, trở nên vũ phu cục súc lúc tát con trai chảy cả máu mồm. Đặc thù thứ làm Trương Ba xấu hổ và căm giận nhất là bản thân lại thèm khát cả thú vui nhục dục lúc đứng trước người vợ của hàng thịt. Tất cả đều được xác hàng thịt vạch trần bằng giọng điệu mỉa mai, khích bác bỏ, lý lẽ sắc bén làm cho Trương Ba vô cùng khổ cực và vô vọng. Nhưng thảm kịch ko chỉ giới hạn ở việc Trương Ba nhận thức được sự thay đổi đáng sợ của mình, mà còn nằm ở việc ông bị chính những người thân trong gia đình chối bỏ, lúc vợ ông đòi bỏ đi biệt xứ, đứa cháu gái ông yêu quý nhất thì khóc lóc nghiêm cấm ông đụng vào vườn tược của ông nội nó, ko chịu nhận ông là ông nội, người con trai thì đòi bán vườn để mở sạp thịt lợn, người con dâu dù ko phải là người ruột thịt nhất nhưng nhường như lại thấu hiểu tất cả, những lời bộc bạch của con dâu đã làm cho Trương Ba hoàn toàn thức tỉnh. Cuối vở kịch ông kiên quyết lựa chọn rời khỏi xác hàng thịt và biến mất hoàn toàn, dù Đế Thích cố níu kéo lúc ngỏ lời muốn ông nhập vào xác của cu Tị, thế nhưng Trương Ba đã từ chối, ông cầu xin cho thằng bé được sống lại còn bản thân mình thì sẽ vĩnh viễn biến mất. Article post on: edu.dinhthienbao.com Mẫu kết thảm kịch nhưng thực tế đó là một chiếc kết hợp lý nhất để khắc phục tất cả những rối rắm đang xảy ra trong hai gia đình, đồng thời cũng kết thúc chuỗi ngày sống trong khổ cực, cắn rứt của Trương Ba. Sự ra đi vĩnh viễn của Trương Ba cũng chính là một cách để ông “sống”, sống trong lòng những người ở lại, đồng thời bảo vệ cho phần hồn cao khiết, trong sáng của mình khỏi những cám dỗ dung tục của xác thịt. Đồng thời, chiếc kết lúc Trương Ba rời đi đã khắc phục tất cả những tranh chấp đang xảy ra trong gia đình ông, giải thoát mọi người khỏi khổ cực. Sở hữu thể nói rằng lựa chọn chết thực sự của Trương Ba là một hành động sáng suốt, đạo đức và đầy tính nhân văn, lúc bản thân ông đã nhận thức được một điều rằng, ko thể vì sự ích kỷ muốn tồn tại, muốn sống mà làm tác động tiêu cực tới những người xung quanh, kéo họ vào vòng khổ cực cùng mình, đặc thù đó lại là những người ông hằng yêu quý trân trọng. Sự ra đi của ông đã để lại trong lòng những người thân những ấn tượng tốt đẹp về một người chồng, người cha, người ông hiền lành, sống trong sạch, thanh cao, giỏi chơi cờ, tỉ mẩn, khéo léo. Mẫu gái lúc ông tồn tại trong xác hàng thịt thì một mực ko chịu thừa nhận ông, nó căm ghét và xa lánh chiếc người thô lỗ, cục cằn trước mắt. Thế nhưng tới lúc ông thực sự rời đi rồi, thì nó lại thuận tiện chấp nhận mọi chuyện, nó mãi nhớ về một người ông đạo đức, hiền lành, hết lòng yêu thương nó, đồng thời trân trọng tất cả những kỷ vật, những thứ mà sinh tiền ông yêu quý, từ quả na, chiếc cây, khóm hoa, … Sở hữu thể nói rằng Trương Ba ko chỉ để lại những ký ức tốt đẹp, mà bản thân ông còn là một tấm gương đạo đức sáng ngời cho con cháu, gieo vào lòng những măng non như chiếc Gái những tư tưởng tốt đẹp, trở thành người kế thừa những trị giá đạo đức đó mãi về sau này. Tương tự bản thân Trương Ba chết mà lại là “sống”, sống theo một cách khác tốt đẹp hơn, bởi lẽ ko phải cứ tồn tại trên đời bằng da bằng thịt mới thực sự là sống. Đặc thù chiếc kết này còn khẳng định một chân lý rằng con người ta ko thể sống mà hồn một đằng, xác một nẻo được, sống hoàn toàn, sống thật sự chỉ lúc giữa xác và hồn sở hữu sự thống nhất biện chứng với nhau. Chi tiết Trương Ba nhường lại thời cơ sống cho cu Tị cũng lại thể hiện một vẻ đẹp đạo đức khác ở con người ông đó là vẻ đẹp của tấm lòng cao thượng, bao dung, ông đã làm cho một người mẹ sắp mất con một lần nữa được ôm đứa con yêu dấu vào lòng, làm cho một đứa trẻ chết yểu sở hữu thời cơ một lần nữa sống một thế cuộc tốt đẹp đầy hứa hứa hẹn. Ko chỉ vậy chi tiết Đế Thích ngỏ lời cho Trương Ba nhập vào xác cu Tị cũng lại mà một chi tiết kịch mang đầy tính nhân văn thể hiện cuộc đấu tranh ko nhân nhượng giữa phần hồn – phần tư cách thanh cao, đẹp đẽ và phần xác – tầm thường, dung tục, cuối cùng phần tư cách đã thắng lợi, giữ lại được những trị giá đạo đức tốt đẹp, thể hiện khát khao hoàn thiện phẩm giá, tư cách của con người bao thế hệ. Tuy Trương Ba đã vĩnh viễn rời khỏi thế gian, thế nhưng chiếc kết của hàng loạt những thảm kịch xảy ra lại là một chiếc kết hợp lý đem lại sự thỏa mãn cho người xem. Đồng thời cũng vượt trội được một số tư tưởng nhân văn và Lưu Quang đãng Vũ muốn truyền đạt trong tác phẩm bao gồm vẻ đẹp của tấm lòng đạo đức cao thượng ko vì lối sống vị kỷ mà để tác động tới người khác, hay nhận thức về việc sống thật sự, sự gắn kết biện chứng giữa hồn và xác, cuối cùng là một phương thức “sống” mới, đó chính là sống trong trái tim và ký ức của những người hằng thương yêu. Phân tích đoạn kết Hồn Trương Ba da hàng thịt – Mẫu 3Trong cuộc sống, con người thường mưu cầu hạnh, mưu cầu an vui, ước ao những điều tốt lành, khát khao thành công và sở hữu vị trí trong xã hội. Thỉnh thoảng con người vì những điều phù phiếm đó mà biến mình trở thành một kẻ quỳ lụy, dần dần đánh mất chính mình. Sống là chính mình đã trở thành vấn đề sở hữu ý nghĩa muôn thuở, bởi lẽ đâu người nào muốn mình trở thành một bản sao? Đâu người nào muốn mình bước đi lối mòn của người khác hay o ép mình theo một khuôn mẫu nào đó mà mình ngưỡng mộ? Thảm kịch đớn đau nhất có nhẽ là thảm kịch sống ko được là chính mình! Trương Ba – nhân vật chính trong vở kịch “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” – của Lưu Quang đãng Vũ đang rơi vào thảm kịch đó. Trong làng sân khấu hiện đại Việt Nam, Lưu Quang đãng Vũ như một loài cây sở hữu chiếc bóng xum xuê, cội rễ vững chắc. Ông được coi là hiện tượng đặc thù của sân khấu. “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” là vở kịch xuất sắc của Lưu Quang đãng Vũ, được viết năm 1984, tới năm 1984 được trình diễn trên sân khấu, nhanh chóng tạo được thiện cảm đối với người xem. Từ một cốt truyện dân gian, Lưu Quang đãng Vũ đã xây dựng thành vở kịch nói hiện đại, đặt ra nhiều vấn đề mới mẻ, sở hữu ý nghĩa triết lí và nhân sinh sâu sắc. Đoạn kết vở kịch là đoạn văn ngọt ngào, đầy chất thơ, một kết thúc đẹp cho thế cuộc của nhân vật chính. Trong những vở kịch được trình diễn, phần kết kịch bao giờ cũng là phần đáng mong chờ, để lại dư vang trong tâm não người đọc, người xem. Xuôi dòng kịch nói Việt Nam, sở hữu chiếc kết bi phẫn, đau thương như “Vũ Như Tô” hay hào hùng, hoành tráng như “Bắc Sơn” của Nguyễn Huy Tưởng; sở hữu chiếc kết trĩu nặng lòng người, buồn tới tê tái như “Bao giờ sông cạn” do nghệ sĩ Hạnh Thúy cảm tác từ truyện ngắn “Dòng nhớ” của nhà văn Nguyễn Ngọc Tư, sân khấu Hoàng Thái Thanh biên tập. Và cũng sở hữu chiếc kết thơ mộng, dịu nhẹ, trong trẻo như “Hồn Trương Ba, da hàng thịt”. Trong vở kịch này, Trương Ba là nhân vật sở hữu hoàn cảnh oái oăm, bi đát. Ông là người làm vườn, sống nhân hậu, yêu thương mọi người, chẳng may quan trời tắc trách mà Trương Ba đã chết một cách vô lý. “Thiện ý” sửa sai của tiên cờ Đế Thích đã vô tình đẩy Trương Ba vào nghịch cảnh trái ngang: vong linh trong sạch của Trương Ba phải trú ngụ trong thể xác thô lỗ, thế tục của anh hàng thịt. Cuộc sống “bên trong một đằng, bên ngoài một nẻo” đó làm cho hồn Trương Ba dần dần thay đổi, cả về thị hiếu lẫn hành vi. Thông qua những cuộc hội thoại của Trương Ba, Lưu Quang đãng Vũ đã tạo ra một mạch truyện dẫn dắt người xem hiểu sâu hơn về nhân vật này. Ý thức được sự tha hóa của bản thân, hồn Trương Ba quyết định chống trả lại bằng cách rời khỏi thể xác, sống đơn lẻ, ko phụ thuộc vào xác thịt “âm u, đui mù” của anh hàng thịt. Bởi lẽ sống trong xác hàng thịt, Trương Ba ko được một phút giây yên ổn nào bên người thân. Khát vọng thoát xác để được sống đúng với thực chất của mình dẫn Trương Ba đi tới quyết định cuối cùng dù đớn đau nhưng cao thượng. Trương Ba chấp nhận chiếc chết để vong linh được trong sạch, vẹn nguyên, chấp nhận ko nhập vào xác của bất kỳ người nào để “Ko còn chiếc vật quái gở mang tên “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” nữa”. Màn kết của vở kịch thấp thoáng vong linh của Trương Ba trong ko gian vườn tược, cửa nhà, trong ko gian tâm lí của những người thân thuộc sau lúc Trương Ba chọn chiếc chết. Những dòng dẫn dắt của Lưu Quang đãng Vũ đưa người đọc vào bức tranh thiên nhiên đẹp như thơ ca, như cổ tích. Hình ảnh khu vườn đầy cây xanh, “rung rinh ánh sáng” – khu vườn Trương Ba đã từng dốc sức chăm bón mỗi cành cây, mỗi quả ngọt, khu vườn của yêu thương, của những kỉ niệm về Trương Ba tồn tại trong sâu thẳm lòng người. Cảnh cu Tị ôm chầm lấy mẹ, người mẹ “cuống quýt vuốt ve con” trông thật rét mướt làm sao. Trương Ba đã khuất, một cuộc giã từ nhẹ nhõm nhưng chính Trương Ba đã cầu xin cho cu Tị – đứa trẻ vừa mới chết vì ốm nặng – được sống lại, bởi mất đứa con người mẹ ko tài nào sống được. Đứa con là tất cả đối với người mẹ, những thứ khác chẳng đáng là gì. Sau lúc Trương Ba rời khỏi xác hàng thịt, cuộc sống đã trở về với tiết điệu chậm rãi, chan hòa tình người, ấm nồng hạnh phúc. Văng vọng bên tai lời gọi của vợ Trương Ba – người phụ nữ hiền hậu, đảm đang đã từng phật lòng tin về Trương Ba, sau lúc thảm kịch được giải thoát, hình ảnh Trương Ba nhân hậu, hiền từ lại trở về trong lòng người vợ yêu thương. Người vợ gọi chồng: “Ông ở đâu? Ông ở đâu?” giống như những lần Trương Ba đi làm vườn, chiều chiều vợ gọi vào quây quần bên nồi cơm mới thổi. Cảnh tượng đó thật đẹp đẽ, rét mướt xiết bao. Trương Ba vẫn là “ông Trương Ba làm vườn” của những ngày xưa đó, để lại thật nhiều kỉ niệm trong tim người còn sống trên đời. Bóng Trương Ba chập chờn xuất hiện giữa màu xanh cây vườn. Hình ảnh Trương Ba trước sau vẫn vậy, vẫn gắn chặt với khu vườn xanh non mơn mởn, với bao trái ngọt hoa thơm, với những điều bình dị, mộc mà mà nặng nghĩa nặng tình. Lời đáp của Trương Ba thật chân tình, da diết, ngập tràn tình yêu thương vốn sở hữu trong con người nhân hậu này: “Tôi đây bà ạ”. Chưa bao giờ Trương Ba ngừng yêu thương người vợ bao dung của mình, sở hữu chăng là vì sống trong xác hành thịt nên Trương Ba khác đi trong mắt bao người chứ thực sự lòng Trương Ba vẫn trước sau như một, ko hề thay đổi. Trương Ba khuất! Thể xác Trương Ba đã tan rã tự bao giờ trong lòng đất quê hương. Nhưng hồn Trương Ba vẫn sống, hình bóng Trương Ba ko vĩnh viễn mất đi mà hóa thân vào những sự vật thân yêu, được mọi người nâng niu, trân trọng. Trương Ba “vẫn ở liền” ngay bên người vợ của mình. Trên chiếc bậc cửa nhà sở hữu bóng hình Trương Ba dõi mắt theo chiếc Gái, theo những người thân thuộc. Trương Ba trong ánh lửa bập bùng gian bếp mỗi lúc vợ nấu cơm. Ánh lửa của yêu thương, chắt chiu, ánh lửa của sự sống vĩnh hằng ko bao giờ dập tắt, Trương Ba hóa thân vào chiếc cầu ao quê nhà, trong chiếc cơi đựng trầu tình nghĩa vợ bưng ra mỗi lúc sở hữu khách tới thăm. Miếng trầu là đầu câu chuyện, Trương Ba đã sống trong tình nghĩa cao quý, trong những điều tốt đẹp của thế cuộc. “Ko phải mượn thân người nào cả”, Trương Ba đang tồn tại với vong linh độc lập, sống là chính mình, yêu thương và nhận lại thương yêu. Một cuộc ra đi thảnh thơi., Trương Ba vẫn tồn tại vĩnh viễn kế bên những người thân thuộc của mình. Cuộc sống lại tuần hoàn theo quy luật muôn thuở. Trong câu chuyện của chiếc Gái với cu Tị sở hữu bóng vía Trương Ba. Mẫu Gái kể về cây na “ông nội tớ trồng đấy! Quả to mà ngon lắm! Ta ăn chung nhé!”. Cây na là biểu tượng của những điều tươi đẹp, xanh tốt mà Trương Ba để lại trên thế cuộc. Quả na mà đôi bạn ăn chung tượng trưng cho sự sẻ chia, đồng cảm, đó là những bài học vô cùng cao quý mà Trương Ba đã dạy đứa cháu yêu thương của mình để tương lai chiếc Gái to lên sẽ trở thành người sở hữu ích. Trong kí ức của người cháu gái, ông nội vẫn hiền hậu, tình nghĩa và thân yêu như ngày nào. Mẫu Gái gieo hạt na “Cho nó mọc thành cây mới”, để nó “nối nhau mà to lên mãi mãi” như lời dặn của người ông dung dị năm nào. Với đứa cháu, những kí ức về người ông vẫn vẹn nguyên, tươi đẹp, vẫn sống mãi trong lòng. Màn kết với chất thơ sâu lắng đã đem lại âm hưởng thanh thoát cho một thảm kịch, đồng thời Lưu Quang đãng Vũ còn truyền đi thông điệp về sự thắng lợi của chiếc Thiện, chiếc Đẹp, của sự sống thực thụ trên cõi đời này. Miêu tả lại quá trình hồn Trương Ba đi từ thảm kịch sống nhờ trong xác thân anh hàng thịt tới quyết định đớn đau mà sáng suốt, Lưu Quang đãng Vũ đã chứng tỏ cho người đọc thấy tài năng dựng tình huống, xử lý tình huống kịch của ông. Đồng thời, người đọc thấy được vẻ đẹp nhân hậu, sáng suốt, lòng tự trọng và ý thức cao độ về ý nghĩa thực thụ của cuộc sống nơi Trương Ba. Nhân vật của Lưu Quang đãng Vũ đã chọn chiếc chết để hình ảnh đẹp của mình mãi tồn tại trong tâm tưởng mọi người, qua đây, Lưu Quang đãng Vũ đưa ra một quan niệm nhân sinh sâu sắc: Được sống là đáng quý, nhưng được sống là chính mình thì lại càng quý giá hơn. Đấu tranh chống lại sự giả tạo và dung tục, bảo vệ quyền sống thực thụ cùng khát vọng hoàn thiện tư cách là cuộc đấu tranh chính nghĩa và cần thiết. Đoạn kết kịch “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” đã để lại âm vang ngọt ngào trong tâm hồn bao người. Rõ ràng khát vọng được sống là chính mình, ko vay mượn giả tạo, ko cố tạo ra chiếc vỏ bọc cho mình để rồi chết đi trong hình hài của một bản sao quái gở. Trong cuộc sống, sở hữu đôi lần ta ước mình giống một người nào đó mà ta thần tượng, ta buồn bã, chán nản cho thực tế của ta rồi đổ lỗi cho số kiếp an bày. Nhưng ta quên rằng được sống là mình mới thực sự đáng quý. Mỗi người là một sắc màu, một mảnh ghép của thế cuộc. Mỗi người đem lại cho đời một ý nghĩa, hương sắc riêng biệt để khu vườn thêm muôn vẻ muôn màu. Đừng bao giờ để phai nhạt sắc hương mình rồi khoác lên mình sắc hương người mà mình vừa vay mượn. Sở hữu con ốc mượn hồn nào mà ko chịu đớn đau? Phân tích đoạn kết Hồn Trương Ba da hàng thịt – Mẫu 4Lưu Quang đãng Vũ là một tài năng phổ biến nhưng kịch là phần đóng góp đặc sắc nhất. ông được coi là một hiện tượng đặc thù của sân khấu, một trong những nhà soạn kịch tài năng nhất của văn học Việt Nam hiện đại. “Hồn Trương Ba da hàng thịt” là một trong những vở kịch đặc sắc nhất của Lưu Quang đãng Vũ. Từ cốt truyện dân gian ông xây dựng lên một vở kịch hiện đại chứa đựng nhiều vấn đề mới mẻ, sở hữu ý nghĩa tư tưởng và triết lí nhân sinh sâu sắc. Vở kịch viết năm 1981 nhưng tới năm 1984 mới ra mắt công chúng, được công diễn nhiều lần trên sân khấu trong và ngoài nước. Văn bản trích trong SGK thuộc cảnh VII và đoạn kết của vở kịch diễn tả sự khổ cực, dằn vặt và quyết định cuối cùng thật cao thượng của hồn Trương Ba. Đoạn kết của vở kịch hồn trương ba da hàng thịt ko chỉ mang một vở kịch, khắc phục xung đột mà còn nêu bật tư tưởng tình cảm của người viết kịch, trước màn kết là cảnh 7 với 3 xung đột liên tục rất giàu kịch tính giữa hồn và xác, giữa hồn và những người thân, giữa hồn và đế thích để chọn lựa Một cách sống:hoặc là nhập vào một hình hài khác để tiếp tục sống hoặc phải chết hẳn.Cuối cùng ngọc hoàng đã cho phép hồn Trương Ba được chết hẳn, hồn yêu cầu mọi người sang nhà chị Lụa báo tin Cu Tị được sống lại, còn mình quyết chết để trả xác cho anh hàng thịt.Trước lúc lìa đời, hồn Trương Ba đã dặn dò vợ con Đoạn kết diễn ra trong khuông cảnh:”vườn cây rung rinh ánh sáng”.Đây là ko gian thân thuộc gắn với con người Trương Ba(Trương Ba), ý thức Trương Ba, nơi lưu giấu những hồi ức đẹp đẽ về Một Trương Ba hiền lành, trong trẻo.trong lòng người thân vẫn được vun xới để chan hoà, rét mướt ở Một góc nhà, Cu Tị hồi sinh và mẹ con sum họp, đứa bé đang ôm chầm lấy mẹ, còn người mẹ thì vấn vít vuốt ve đứa con.Đó là hạnh phúc trong trẻo, cảm động mà Trương Ba đã mang tới cho mẹ con chị Lụa.1Trương Ba luôn biết quan tâm tới những người xung quanh. Thế là Trương Ba xuất hiện qua lời dẫn chuyện:”giữa màu xanh cây vườn(…)chập chờn xuất hiện”.đó chỉ là chiếc bóng , rồi Trương Ba lên tiếng với vợ”tôi vẫn ở liền ngay bên bà đây, ngay trên bậc cửa nhà ta, trong ánh lửa bà nấu cơm, con dao bà dãy cỏ… Ko phải mượn thân người nào cả, tôi vẫn ở đây trong vườn cây nhà ta, trong những điều tốt lành của thế cuộc, trong mỗi trái cây chiếc gái nâng niu”Đây là lời văn, lời nói thấm đẫm xúc cảm thương yêu, quý mến.sắp gũi bên những người thân, là hạnh phúc của Trương Ba lúc được sống là chính mình, đc sống sở hữu ích trong thế cuộc.Đoạn văn thể hiện lời nói của Trương Ba, Một người nhân hậu vị tha, vừa thể hiện chất trữ tình, chất thơ trong kịch của Lưu Quang đãng Vũ. Nếu ở những đoạn hội thoại trước nhất là với xác và đế thích, lời lẽ của đôi bên rất căng thẳng, sở hữu chỗ châm chích nhau thì trong màn kết lời thoại của Trương Ba dịu dàng tình cảm hơn, thoải mái hơn. Qua lời thoại của Trương Ba độc giả sẽ thấy:mặc dù giờ đây hồn Trương Ba ko sở hữu thể xác trú ngụ, chỉ là chiếc bóng chập chờn mờ ảo, vô hình, lại là lúc sự hiện diện của Trương Ba nhiều nhất, túc trực nhất.Hơn nữa Trương Ba xuất hiện qua đoạn hội thoại giữa chiếc gái và Cu Tị:” cây na này, ông nội tớ trồng đất”, qua hành động của nó vùi hạt na xuống đất để:”cho nó mọc thành những cây mới.Ông nội tớ bảo vậy.Những cây mà nối nhau sẽ đc to khôn mãi mãi”.Hình ảnh này mang ý nghĩa biểu tượng” hai đứa trẻ thơ ngây trong trắng chỉ sở hữu Hai màu trong thế cuộc, nó kô chấp nhận màu tối của chiếc ác nên nó đâm ra hỗn xược, xua đuổi quyết liệt:cút đi lão đồ tể, cút đi’, giờ đây nó hiểu đc ông nội, nó gieo trồng những hạt giống mới bằng thái độ nâng niu trân trọng, tượng trưng cho sự tiếp nối, sinh tồn bất tử của hồn Trương Ba, những cây to khôn mãi mãi sẽ sở hữu hình ảnh của một ông nội Trương Ba hiền lành, siêng năng và rất yêu thương con trẻ.Dù ông nội đã chết hẳn về thể xác nhưng trong lòng nó ông nội đã hoàn nguyên kỳ diệu về tâm hồn.Ông nội Trương Ba đang sống một sự sống khác sự sống bạt mạng trong trái tim trẻ thơ Đoạn kết vở kịch hồn chương ba da hàng thịt tiếp tục khái quát triết lí nhân sinh. Ý nghĩa sự sống nhiều lúc ko phải ở sự tồn tại sinh vật học mà chính là sự hiện diện của ta trong suy nghĩ trong nỗi nhớ của những con người còn sống. Vẻ đẹp tâm hồn sở hữu đời sống dài lâu và bất tử so với thể xác.Tâm hồn cao thiết của Trương Ba vẫn sở hữu mặt trong nỗi hoài niệm, mỗi thế cuộc đang sống. “Tác phẩm chân chính ko kết thúc ở trang cuối cùng” Vở kịch hồn chương ba da hàng thịt khép lại nhưng triết lí sống thấm đẫm trị giá nhân văn, ngời sáng tư cách cao đẹp của con người sẽ mãi mãi lưu giữ trong lòng độc giả bởi: đc sống làm người nhưng được sống đúng mình, sống trọn vẹn những trị giá mình vốn sở hữu và theo đuổi còn quý giá hơn, sự sống thật sự sở hữu ý nghĩa lúc con người đc sống tự nhiên, hài hoà giữa thể xác và tâm hồn. Hạnh phúc của con người là thắng lợi được bản thân, thắng lợi sự dung tục, hoàn thiện đc tư cách và vươn tới những trị giá về ý thức cao quý. Cách khắc phục kết thúc của vở kịch thể hiện tài năng của Lưu Quang đãng Vũ thích hợp với hoàn cảnh theo đúng logic phát triển của tình huống kịch, của nhân vật kịch. Tóm lại, thông qua trích kịch “Hồn Trương Ba, da hàng thịt”, Lưu Quang đãng Vũ đã khắc họa một cuộc hội thoại sinh động giữa Hồn và Xác để từ đó đi tới kết luận về một cuộc sống thực sự sở hữu ý nghĩa, một cuộc sống thể xác và tâm hồn để tìm sự sự dung hòa hợp lí. Và trong bất kì hoàn cảnh nào, con người phải biết đấu tranh vươn lên những trị giá chân thiện mỹ, biết tự hoàn thiện bản thân trên mọi phương diện chính là thông điệp nhân sinh quý giá mà vở kịch mang lại. Article post on: edu.dinhthienbao.com Bạn đang đọc bài viết từ chuyên mục Ngữ văn tại website https://edu.dinhthienbao.com. |
