(Trích trong ‘Niềm Vui Chia Sẻ’)
Ngày xưa, có một chú bé Phi Châu tên là Emmanuel. Chú ta luôn tò mò thắc mắc. Ngày nọ, chú hỏi thầy giáo: “Thiên Chúa nói bằng thứ tiếng nào?”. Thầy giáo chỉ biết gãi đầu và nói: “Nói thực là thầy không biết”. Sau đó Emmanuel đi hỏi các nhà trí thức trong làng cũng như các vùng lân cận: “Thiên Chúa nói bằng thứ tiếng nào?”. Nhưng họ cũng chỉ biết lắc đầu mà thôi.
Tuy nhiên, Emmanuel vẫn tin chắc có người biết được điều ấy. Vì thế chú lên đường đến các quốc gia và cả những lục địa khác để tìm hỏi, nhưng ở đâu chú cũng chẳng nhận được câu trả lời. Một đêm nọ sau khi bị kiệt sức vì đi quá nhiều nơi. Chú cố tìm một chỗ nghỉ đêm trong các nhà trọ, nhưng tất cả các nơi đều không còn chỗ. Vì thế chú quyết định tìm một cái hang ngoài trời để trú đêm. Cuối cùng quá nửa đêm chú mới tìm được một cái hang. Nhưng khi bước vào hang, chú nhận ra đã có một đôi vợ chồng và một hài nhi đang trú ngụ. Nhìn thấy chú, bà mẹ trẻ liền nói: “Hân hạnh đón chào Emmanuel, chúng tôi đang mong chờ con”.
Chú bé quá sửng sốt: Làm sao bà này biết tên mình? Và chú càng ngạc nhiên hơn khi nghe bà ấy nói: “Đã từ lâu, con đi tìm kiếm khắp thế giới để hỏi xem Thiên Chúa nói bằng thứ tiếng nào. Giờ đây cuộc hành trình của con kể như đã đến đích. Đêm nay chính mắt con đã thấy được Thiên Chúa nói bằng thứ tiếng nào. Ngài nói bằng “ngôn ngữ của tình yêu” – “Thiên Chúa đã quá yêu thương thế gian đến nỗi đã ban cho thế gian chính Con Một của Ngài” (Ga 3,16).
Trái tim Emmanuel trào dâng niềm xúc động, chú vội quỳ gối xuống trước Hài nhi và mừng rỡ khóc lên. Giờ đây chú đã biết rằng Thiên Chúa nói bằng thứ tiếng của tình yêu, thứ tiếng mà mọi người thuộc bất cứ dân tộc hay thời đại nào cũng đều có thể hiểu được. Và thế là Emmanuel ở lại đó vài ngày để giúp đỡ Đức Maria và Thánh Giuse. Sau đó đến lúc chú phải chia tay để đi loan báo cho mọi người Tin Mừng về ngôn ngữ Chúa dùng: “Thiên Chúa nói bằng thứ tiếng của tình yêu”.
Lủi thủi một mình, Emmanuel vừa rảo bước vừa suy nghĩ: “Nếu tôi muốn kẻ cho mọi người biết Thiên Chúa dùng thứ tiếng nào để nói, thì chính tôi cũng phải nói bằng thứ tiếng Chúa nói, tức là ngôn ngữ của tình yêu. Bởi vì đó chính là thứ tiếng nói duy nhất mà mọi người trên thế giới đều hiểu được”.
Thưa anh chị em,
“Thiên Chúa là Tình Yêu” (1Ga 4,8). Khi trao ban cho thế gian Con Một của Ngài, Thiên Chúa đã muốn dạy cho mọi người nói chung một thứ ngôn ngữ tức là ngôn ngữ của tình yêu. Chính vì thế mà Ngài đã mang tên gọi là EMMNUEL, nghĩa là “Thiên -Chúa - ở –cùng – chúng - ta”, tên gọi được báo trước qua lời Ngôn sứ Isaia cũng như qua lời Thiên Sứ báo tin cho ông Giuse: “Này đây, Trinh nữ sẽ thụ thai và sinh hạ con trai, người ta sẽ gọi tên con trẻ là Emmanuel, nghĩa là Thiên- Chúa – ở – cùng – chúng - ta”. Ngài đến ở cùng chúng ta để làm gì, nếu không phải là để nói cho chúng ta về tình yêu vô biên của Thiên Chúa bằng cả cuộc sống yêu thương đến tột cùng của Ngài, từ lúc sinh ra trong hang đá Bêlem đến cái chết treo trên thập giá. Đó là tất cả tiếng nói của tình yêu Thiên Chúa.
Thiên Chúa yêu thương chúng ta, nên đã làm người như chúng ta. Ngài đã đến tận nơi chúng ta sinh sống, trong nhà, trong làng mạc, trong xứ sở, trên trái đất của chúng ta, để chung sống, đồng hành, chia sẻ cuộc đời với chúng ta. Ngài là Thiên Chúa, nhưng đã trở thành anh em với nhân loại. Ngài đã nhập cuộc liên đới với toàn thể nhân loại để đưa cả loài người chúng ta lên với Thiên Chúa.
Hơn nữa, Ngài còn muốn làm người nghèo giữa những người nghèo khổ, bị áp bức và bỏ rơi. Ngài muốn cho ngày Giáng Sinh trở thành ngày trời đất giao hoà, để cho Thiên Chúa và loài người gặp gỡ yêu thương, cho hoà bình chớm nở trên trái đất. Ngài muốn cho ngày Giáng Sinh trở thành ngày Đấng Tối Cao xa lạ trở thành thân quen, thành bạn hữu của loài người, để kêu gọi loài người hãy nhận nhau là anh em, là bạn hữu. Ngài muốn cho ngày Giáng Sinh trở thành ngày Đấng giàu sang khôn sánh trở thành người nghèo khó, để cho người nghèo khó nhất cũng được trở nên ngang hàng với Con Thiên Chúa. Và như vậy để loài người biết yêu thương và tôn trọng người nghèo, như yêu thương và kính trọng chính Thiên Chúa.
Vì vậy, thưa anh chị em, vấn đề quan trọng không phải là ăn lễ Giáng Sinh hay là mừng lễ Giáng Sinh, cho dù là sốt sắng đến đâu đi nữa, mà là hiểu sống và thực hiện bài học Giáng Sinh: đó là cùng với Chúa nhập cuộc liên đới với những anh em nghèo hèn trong nhân loại. Và một khi chúng ta biết mở rộng tâm hồn đón tiếp và yêu thương những ai bé nhỏ, khó hèn, coi họ ngang hàng với Con Một Thiên Chúa, thì khi ấy, chính tâm hồn chúng ta sẽ trở thành hang đá Bêlem, và ánh sao Noel sẽ bừng lên trong ánh mắt chúng ta.
Anh chị em thân mến, EMMNUEL, Thiên Chúa đã làm người và ở cùng chúng ta. Ngài đã nói với loài người chúng ta bằng ngôn ngữ của tình yêu và Ngài muốn dạy cho mọi người nói chung một ngôn ngữ của tình yêu này. Ngài còn biết rằng một khi người ta bắt đầu nói bằng ngôn ngữ của tình yêu thì những điều kỳ diệu sẽ lập tức xuất hiện khắp nơi: các quốc gia sẽ chia sẻ nguồn lợi và tài nguyên cho nhau, mọi chủng tộc sẽ tôn trọng nhau, mọi gia đình sẽ hoà thuận thương yêu nhau, khắp nơi mọi người sẽ xiết chặt tay nhau trong tình thân hữu. Và như thế, “vinh quang Thiên Chúa trên trời, hoà bình dưới thế cho loài người Chúa yêu”.
“NGƯỜI TA SẼ GỌI TÊN NGƯỜI LÀ EMMANUEL,
NGHĨA LÀ THIÊN CHÚA Ở CÙNG CHÚNG TÔI”
“NGƯỜI TA SẼ GỌI TÊN NGƯỜI LÀ EMMANUEL, NGHĨA LÀ THIÊN CHÚA Ở CÙNG CHÚNG TÔI”
( MT 1, 23 ) .
1. Thiên Chúa Ở Cùng Chúng Tôi, Một Bảo Chứng Của Tình Yêu
Thời gian mùa Vọng, mùa Giáng sinh, với âm vang của tiếng EMMANUEL : Thiên Chúa Ở cùng chúng tôi, giúp tất cả chúng ta tìm về ý nghĩa thánh thiêng của mầu nhiệm vô cùng cao quý này .
Lần dở lại Thánh Kinh, tiếng “ ở cùng ” đã được vang lên trên nhiều trang Thánh Kinh như một lời hứa bảo vệ thật huyền diệu Thiên Chúa gởi đến con người .
Môisen, một con người ngọng nghịu, ăn nói không trôi chảy, đang bị lùng bắt giết hại, lại được trao sứ mạng đến gặp Pharaon để xin đưa dân Chúa ra khỏi cảnh nô lệ Ai Cập : “Ta sai ngươi đến với Pharaon để đưa dân Ta là con cái Israel ra khỏi Ai Cập” (Xh 3, 10). Sứ mạng thật lớn lao, nặng nề, khả năng Môisen thấp kém, chẳng là chi, chẳng có gì, ông thưa : “ Con là ai mà dám đến với Pharaon và đưa con cái Israel ra khỏi Ai Cập ?” (Xh 3, 11), thế mà Thiên Chúa cứ sai đi chỉ với một lời hứa “Ta sẽ ở với ngươi” (Xh 3, 12). Môisen tin vào lời Chúa hứa, ông khiêm tốn lãnh nhận sứ mạng Chúa trao, ông ra đi theo lời Chúa để giải thoát Israel khỏi vùng đất nô lệ Ai Cập.
Đavid, “chỉ là một đứa trẻ” (1 Sm 17, 33), nhưng đã quyết chiến với Goliat quân Philitinh. Ông xin Saolê cho ông chiến đấu với tên khổng lồ ấy. Saolê nói : “Con hãy đi, xin Đức Chúa ở với con” (1Sm 17, 37).
Giêrêmia được sai đi làm “tiên tri cho mọi dân tộc” (Gr 1, 5), ông hoảng hốt thưa với Chúa : “Ôi lạy Đức Chúa là Chúa Thượng, con đây còn quá trẻ, con không biết ăn nói” (Gr 1, 6). Chúa trả lời : “Đừng sợ chúng, Ta ở với ngươi để giải thoát ngươi” (Gr 1, 8).
Đức Maria được mời gọi đón nhận Ngôi Lời nhập thể trong cung lòng như một người mẹ sẽ sinh con với lời hứa : “Mừng vui lên hỡi Đấng đầy ân sủng, Đức Chúa ở cùng bà” (Lc 1, 28).
Và Thiên Chúa, khi hạ cố làm người giữa nhân loại, căn cước của Ngài mang tên là “ EMMANUEL : Thiên Chúa ở cùng chúng tôi” (Mt 1, 23).
Sự hạ cố làm người của Thiên Chúa EMMANUEL đã xóa đi cách khoảng vô biên giữa đất trời. Việc xuống thế làm người của Thiên Chúa không phải là một chuyến tham quan đột xuất, nhưng là một chương trình vĩ đại được khai mở từ khi tình yêu của con người bị héo úa trong vườn địa đàng. Cuộc sống làm người của Thiên Chúa không phải là một chuyến du lịch ngắn hạn, nhưng là một lần định cư rất lâu dài “Ngôi Lời đã cắm lều, định cư ở giữa chúng tôi”.
Hội Thánh được trao sứ mạng tiếp tục công trình của Chúa Giêsu trong suốt dòng chảy thời gian từ khi Chúa Giêsu về trời cho đến ngày trở lại trong vinh quang, cũng chỉ được bảo đảm bằng một lời hứa : “Thầy sẽ ở với anh em mọi ngày cho đến tận thế” (Mt 28, 20).
Thiên Chúa làm người, Ngài đồng ý toàn vẹn phận kiếp con người : nghèo khó, đau khổ, bị ngược đãi, áp bức, bị khinh chê lăng nhục, bị vu oan phán quyết … nên giống tất cả chúng ta trọn vẹn ngoại trừ tội lỗi, để khi phải bước đi dưới gánh nặng của đời nhân thế, khi chất đầy ưu tư của đời mục tử như một VICTIMA, tất cả chúng ta cảm nhận được bàn tay Chúa nắm níu dẫn đưa với tiếng ủi an hứa hẹn : “ Cha ở với con ”, đừng sợ .
Vâng :
CHA Ở ĐÓ Khi con có một mình, khi con đầy lo ngại , Khi người đời xua đuổi, ruồng bỏ con , Khi con chẳng thấy chút tân tiến, khi con tuyệt vọng buồn chán , Khi con âu lo sợ hãi, khi chẳng ai thích con , Khi có cả bức tường ngăn cách con và bè bạn , Khi con lo ngại đến mất ngủ, khi có ai xúc phạm đến con , Khi con gặp nguy khốn rình rập đe dọa, khi con ốm đau và cần trợ giúp Khi con chịu không nổi nỗi buồn cô độc , Khi con cần tình yêu và ước mong tâm sự , Khi con phải chịu đựng khổ đau, khi chẳng ai thèm nghe con nói Khi con không đứng nổi vì kiệt sức, khi lương tâm con tăm tối ,
Khi con gọi tên Cha, khi con lìa đời .
CHA Ở ĐÓ Như thiên thần bảo vệ con khi thiết yếu , Như mặt trời Tặng Kèm ban hơi ấm và niềm vui , Như người cha khiến con an lòng, như người mẹ đồng cảm với con Như trái tim luôn ở bên con, như cặp mắt hằng dõi theo con , Như cánh tay nâng đỡ, như áng mây bao trùm con trong yêu thương Như bàn tay chỉ vẽ đường ngay thật ,
Như ánh sáng soi chiếu, như lời nói nhắc nhở con .
CHA SẼ Ở VỚI CON MÃI MÃI .
( Vô danh )
2. ĐỂ CHÚA GIÊSU “ NHẬP THỂ ” TRONG LINH MỤC
2.1. Thiên Chúa ở cùng chúng tôi không chỉ là một tâm tình thoáng đến đến thoáng đi, nhưng là một thực tại hiện hữu sâu thẳm để ở cùng, để chiếm hữu và làm vì vậy một. Đức hồng y Nguyễn Văn Thuận khẳng định chắc chắn : “ Chúa hiện hữu bên con, không phải chỉ là một tâm tình, nhưng là việc Chúa chiếm hữu cả con người con ” [ 1 ] .
Là linh mục, được sai đến giữa cộng đoàn dân thánh Chúa để hiện hữu, ở cùng, sống gần giáo dân, Linh mục phải biểu tỏ mầu nhiệm EMMANUEL Thiên Chúa ở cùng chúng tôi cách rõ nét, hãy để Chúa Giêsu “ nhập thể ” trong tất cả chúng ta, hầu mọi người khi gặp tất cả chúng ta hoàn toàn có thể nói như đã nói về thánh Gioan Maria Vianney : “ Tôi đã thấy Thiên Chúa hiện hữu trong một con người ” .
Linh mục là Alter Christus, thương hiệu cao quý ấy yên cầu linh mục phải họa lại dung mạo Chúa Kitô trong cuộc sống mình sao cho đúng mực, tuyệt đẹp. Linh mục phải là bản “ photocopy ” thật toàn vẹn không bị lem mờ của Chúa Giêsu giữa thế trần thời điểm ngày hôm nay chính do “ mỗi linh mục đều là hiện thân của Chúa Kitô … Ngài phải nên triển khai xong như Đấng mình đại diện thay mặt … ”. Nhờ ấn tích truyền chức thánh, “ con người linh mục đặc biệt quan trọng thuộc về Chúa Kitô và do đó hành vi của linh mục cũng phải tương thích với Người ” [ 2 ] .
Căn tính của linh mục là nên một với Chúa Kitô, một thực trạng gắn bó sâu xa đến nỗi giáo lý Công Giáo diễn đạt : In persona Christi. Không chỉ là nhân danh ( in nomine ) Chúa Kitô mà là chính Chúa Kitô hiện thân .
2.2. Lời hứa “ ở cùng ” là ngôn từ của tình yêu. Khi hai người chọn đời sống hôn nhân gia đình, chắc rằng họ không hứa cho nhau danh vọng bạc tiền cho bằng hứa “ ở với nhau, ở cùng nhau, ở bên nhau ”. Ngôn ngữ tình yêu ấy, Thiên Chúa cũng nói với tất cả chúng ta qua mầu nhiệm Nhập thể : EMMANUEL, Thiên Chúa ở cùng chúng tôi .
Đức Giêsu hiện hữu giữa những môn đệ để thôi thúc họ yêu quý nhau như chính Chúa đã yêu ( x. Ga 13, 34 ; 15, 12 ). Người hiện hữu trong mọi người để tiếp đón tình yêu và dâng trao tình yêu ( x. Mt 25, 40 ). Người hiện hữu trong những ai gặp gỡ nhau nhân danh Người ( x. Mt18, 20 ). Với tư cách là EMMANUEL Thiên Chúa ở cùng chúng tôi, Người đã trở thành TT hiệp nhất toàn thể quả đât. Người “ ở cùng tất cả chúng ta ” để tất cả chúng ta ở mãi bên nhau trong tình yêu .
Là linh mục, hình như tất cả chúng ta chăm sóc đến việc làm phải làm nhiều hơn là sự hiện hữu như dấu chỉ của Đấng EMMANUEL giữa cộng đoàn giáo xứ. Càng lo thao tác này việc kia, hình như tất cả chúng ta càng ở xa giáo dân, chứ không ở cùng họ. Có thể tất cả chúng ta đã quên sống mầu nhiệm “ Thiên Chúa ở cùng chúng tôi ” giữa cộng đoàn dân Chúa được trao phó cho tất cả chúng ta. Sắc lệnh Chức vụ và đời sống Linh mục viết : “ Các Linh mục được đặt giữa giáo dân để dẫn đưa mọi người về hiệp nhất trong đức ái ” ( PO 9 ). Đức hồng y Nguyễn Văn Thuận nhắc nhở : “ Như Chúa Giêsu đã ở liên lỉ với những Tông đồ, con hãy hòa mình với những cộng tác viên, với giáo dân của con, thông cảm, san sẻ tâm sự vui buồn và đoán biết tâm ý từng người ” [ 3 ]. Sự hiện hữu thân mật “ ở cùng ” sẽ giúp linh mục biết rõ từng con con chiên ( x. Ga 10, 14 ) và chuẩn bị sẵn sàng lao vào quyết tử Giao hàng đoàn chiên .
3. TRONG ĐẤNG EMMANUEL, LINH MỤC SỐNG YÊU THƯƠNG CHIA SẺ
Thiên Chúa ở cùng chúng tôi là một Thiên Chúa Tình Yêu, Tình yêu mặc lấy xác phàm để san sẻ toàn vẹn thân phận con người. Tình yêu trao ban và cho đi không cùng, cho đi đến giọt nước và giọt máu ở đầu cuối vì yêu thương nhân loại .
Theo luận cứ toán học, chia là mất. Năm chiếc bánh, cho đi hai, chỉ còn ba, mất hai. Vì thế con người khó gật đầu san sẻ. Nhưng theo luận chứng của tình yêu, san sẻ, không hẳn là mất, nhưng là được và càng san sẻ, càng đa dạng chủng loại, càng cho đi càng được nhiều. Ngọn nến lộng lẫy ngời sáng, được san sẻ, lửa nóng đốt sáng bao cây nến khác, nhưng không hề bị mất, chẳng hề bị mòn hao, trái lại làm rực sáng một khung trời, phá vỡ đi màn đêm tăm tối. Tình yêu như ngọn lửa, càng san sẻ càng phong nhiêu, càng cho đi càng đong đầy, bởi tại luật của tình yêu là luật cho đi, san sẻ. Tình yêu như một dòng sông chuyển chảy không ngừng, đòi san sẻ và cho đi không cùng. Không san sẻ, không trao ban, tình yêu ích kỷ sẽ trở thành vũng ao tù nước đọng. Tình yêu đích thực là tình yêu vượt ra khỏi khung trời ích kỷ để san sẻ và trao ban .
Bậc thang giá trị của con người ngày hôm nay dựa trên phạm trù của “ cái có ” hơn “ cái là ”. Vì thế, trong xã hội hiện tại, có nhiều người rất giàu trong “ chiếm hữu ” nhưng lại thật nghèo trong “ hiện hữu ”, rất giàu trong tài lộc vật chất, nhưng lại quá nghèo trong tình yêu trao ban .
Như Đấng EMMANUEL Thiên Chúa ở cùng chúng tôi, Đấng đã đến san sẻ tình yêu với con người, dạy con người biết yêu thương nhau và nên gương sáng cho mọi người bằng một tình yêu dám hy hiến mạng sống vì người mình yêu, linh mục hãy sống mầu nhiệm EMMANUEL Thiên Chúa ở cùng chúng tôi bằng đời sống yêu thương san sẻ không ngừng như sự hiện hữu của Đấng EMMANUEL.
Thiên Chúa ở cùng chúng tôi, không để đoán phạt, lên án hay thanh trừng ( Ga 3, 17 ), nhưng để đem Tin Mừng cho người nghèo khó, ban bố hồng ân giải thoát cho kẻ bị lưu đầy ( Lc 4, 18-19 ). Thiên Chúa ở cùng chúng tôi để đời nghèo khó được no đủ, đời sũng nước mắt vang dội tiếng cười, đời oan ức được yêu thương ( Mt 5, 1-12 ). Ngài là nơi nương náu cho người bị bỏ rơi, là ân sủng cho tội nhân, là suối mát cho người họng đang khát khô, là vòng tay thương xót cho những đứa con hoang đàng ( Lc 15, 11-32 ) .
Sống mầu nhiệm Thiên Chúa ở cùng chúng tôi, linh mục phải trở thành tấm bánh bẻ ra cho con người được sống như mẹ Têrêsa Calcutta nhắn nhủ : “ Cùng với bánh thánh, tất cả chúng ta phải được bẻ ra cho nhiều người, cùng với chén rượu đời sống của bạn bè phải được sẻ chia cho tha nhân. Bác ái chính là tình yêu được cụ thể hóa ” [ 4 ] .
Trong tâm tình yêu thương, san sẻ và cho đi, tất cả chúng ta cùng cầu nguyện [ 5 ]. Mong lời nguyện cầu trở thành hiện thực trong đời sống linh mục :
Lạy Chúa, xin cứ dùng con theo ý Chúa , làm chân tay cho người què cụt , làm đôi mắt cho ai đui mù , làm lỗ tai cho người bị điếc , làm miệng lưỡi cho người không nói được ,
làm tiếng kêu cho người chịu bất công .
Lạy Chúa, xin cứ gởi con ra đồng lúa , để đem cơm cho người đói đang chờ , đem nước cho người họng đang khô , đem thuốc thang cho người đang đau ốm , đem áo quần cho người đang trần trụi ,
đem mền đắp cho người rét đang run .
Lạy Chúa, xin cứ gởi con ra đường vắng , thắp đèn soi cho ai bước trong đêm , đốt lửa ấm cho những ai giá lạnh , truyền cảm thông cho lữ khách đơn côi , nâng phẩm giá cho kẻ đời chà đạp ,
đem tự do cho những kiếp đọa đầy .
Lạy Chúa, xin cứ gởi con vào thôn xóm , đem an hòa cho những ai bất thuận , đem thanh thản cho kẻ sống âu lo , đem ủi an cho người đang sầu khổ , đem niềm vui cho những ai xấu số ,
đem vận may cho người gặp rủi ro đáng tiếc .
Lạy Chúa, xin cứ dùng con làm tổng thể , cho mọi người được niềm hạnh phúc an vui . Còn phần con, xin gởi hết nơi Ngài , là Thiên Chúa, là Tình yêu, là Lẽ sống . Ngài cho con tổng thể niềm kỳ vọng ,
để tin yêu mà vui sống trọn đời .
Suy Niệm Linh Mục Giáo Phận Phú Cường tháng 12 năm 2013
( Một Lm dòng Tên )
Lm Giuse Cao Đình Phương
[1]NGUYỄN VĂN THUẬN, Đường Hy vọng, số 241.
[2]GIOAN PHAOLÔ II, “Huấn đức” trongLinh mục người là ai, Nxb Tôn giáo, 2008, tr. 31.
Xem thêm: Zalo OA – official account là gì? Cách tạo một Zalo OA
[ 3 ] NGUYỄN VĂN THUẬN, Đường Hy vọng, số 862 . [ 4 ] GIOAN PHAOLÔ II, “ Huấn đức ” trongLinh mục người là ai, sđd, tr. 74 .
[ 5 ] Lời Kinh đẹp nhất thiên niên kỷ, tr. 05 .