Sự khác biệt giữa đạo đức đức hạnh và nguyên tắc

Sau đây là những suy nghĩ rất hữu ích của Bộ trưởng UU đã nghỉ hưu Tom Schade về cách chủ nghĩa UU có thể được củng cố. Liên kết ban đầu đến Blog của Tom có ​​thể được tìm thấy ở đây. http. //www. ăn chơi trác táng. com/2015/05/the-difference-between-principles-and. html

Tái bản. Tom Schade

Chủ nghĩa phổ quát nhất thể đã trở thành một loại lý luận đạo đức dựa trên các nguyên tắc khi chúng tôi áp dụng Bảy nguyên tắc

Một "nguyên tắc" là một sự trừu tượng hóa chính thức. “Giá trị và phẩm giá vốn có của mỗi người. ” Lý luận đạo đức theo sau việc thúc đẩy một nguyên tắc là nhận thức ý nghĩa của nguyên tắc đó và cách áp dụng nó vào các tình huống thực tế trong cuộc sống. Bởi vì chúng ta có bảy nguyên tắc, nên chúng ta cũng phải suy luận xem nguyên tắc này liên quan như thế nào với những nguyên tắc khác. (Nguyên tắc đầu tiên nên là đầu tiên, hay nguyên tắc cuối cùng nên là đầu tiên. ?) Và cuối cùng, bởi vì các nguyên tắc là sự khái quát hóa, chúng có thể được kiểm tra bằng cách cố gắng tìm ra các ranh giới và ngoại lệ, điều này dẫn đến rất nhiều cuộc thảo luận về Hitler. Hitler có còn giá trị và nhân phẩm không?

Ngược lại, “đức hạnh” là những đặc điểm tính cách, hành vi theo thói quen và sự pha trộn giữa cảm xúc và suy nghĩ hợp lý. Đức là đạo làm người. Tôi có danh sách các đức tính của tôn giáo tự do. tự chủ, trung thực, khiêm tốn, rộng lượng, tôn kính, cởi mở và đoàn kết. Chúng không phải là những niềm tin phi cá nhân mà là những khuynh hướng. Bạn có thể có danh sách của riêng mình;

Lý do đạo đức theo sau khi tôi cam kết thực hiện những đức tính này là làm thế nào để tôi thực hiện tốt nhất những khía cạnh này trong tính cách của mình trong các tình huống mà tôi gặp phải.

Tôi nghĩ rằng 7 nguyên tắc của chúng tôi là những cách hữu ích để tóm tắt #uupublictheology

Nhưng chức vụ của chúng tôi với những người trở nên vô cảm và bị cản trở bởi sự tập trung của chúng tôi vào các nguyên tắc. Nó làm giảm thách thức của chúng tôi thành lời mời tham gia cùng chúng tôi trong một cuộc trò chuyện về ý nghĩa của các nguyên tắc của chúng tôi và cách chúng nên được diễn đạt và sau đó được áp dụng

Tốt hơn hết là lời mời và thách thức của chúng ta đối với mọi người là hãy lớn lên trong những đức tính mà chúng ta tìm cách thể hiện trên thế giới

Chúng tôi lo sợ rằng Chủ nghĩa phổ quát nhất thể bị quá trừu tượng và phi cá nhân. Rằng nó thiếu một khía cạnh cá nhân sâu sắc và không truyền cảm hứng, mà chỉ giáo dục, kích thích và thuyết phục

Tôi thực sự muốn điều đó nếu chúng ta ngừng cố gắng giải thích bản thân và đấu tranh với những từ sẽ bao hàm tất cả những gì chúng ta tin tưởng. Tôi muốn điều đó nếu chúng ta ngừng nói rằng cộng đồng của chúng ta bằng cách nào đó siêu đặc biệt, và cách chúng ta trở thành một tổ chức tôn giáo tốt hơn nhiều so với mọi loại khác

Những gì tôi muốn cho chúng tôi để nói. chúng ta đang cố gắng phát triển những đức tính mà chúng ta cần cho cuộc sống mà chúng ta đang sống. Chúng tôi đang cố gắng trở thành những người tốt hơn, bởi vì điều đó sẽ mang lại cho chúng tôi nhiều sức khỏe và hạnh phúc hơn và điều đó sẽ tạo nên một thế giới tốt đẹp hơn

—————————————————————–

Ghi chú bổ sung của Tim Bartik

Sự tán thành của [Schade] về đạo đức đức hạnh cộng hưởng với sự quan tâm ngày càng tăng của đương đại, cả bên trong và bên ngoài triết học, trong một phiên bản sửa đổi của cách tiếp cận đạo đức của Aristotle, tập trung vào tính cách làm nền tảng cho các hành động đạo đức. Lập luận của ông cũng phù hợp với quan điểm của Bộ trưởng UU Galen Guengerich rằng chủ nghĩa UU nên được định nghĩa là sự cứu rỗi thông qua tính cách. http. //đại hội đồng. blog. uua. org/ga-programming/announce-rev-dr-galen-guengerich%E2%80%99s-new-ga-workshop-series-%E2%80%9Cthe-necessity-of-virtue%E2%80%9D/

Đức hạnh là một thuật ngữ ngột ngạt dựa trên tiếng Latinh khiến người ta liên tưởng đến thời đại Victoria. Từ Hy Lạp là “arete”, và được dịch đúng hơn là “sự xuất sắc cụ thể” của một thứ gì đó, như trong “đức tính” của một con dao là sắc bén. Vì vậy, đức hạnh của một con người là…. Một lợi thế của điều này so với một số cách tiếp cận khác đối với lý luận đạo đức là quan điểm cổ điển về đạo đức bao gồm NĂNG LỰC, nghĩa là không chỉ cần có ý định tốt mà còn cần có trí tuệ thực tế để thực hiện những ý định tốt đó theo cách thực sự hiệu quả. Bởi vì câu nói yêu thích của mẹ tôi, được lặp đi lặp lại hàng trăm lần, rằng con đường dẫn đến địa ngục được lát bằng những ý định tốt, điều này khiến tôi cảm thấy thích thú.

Bài đăng trên blog của Schade trước bài này có một bài giảng đi vào chi tiết hơn về những đức tính mà anh ấy nhìn thấy. Anh ấy quay trở lại Channing vào thế kỷ 19 để được hướng dẫn

Nó định nghĩa những hành động tốt là những hành động thể hiện những đặc điểm tính cách đạo đức, như lòng dũng cảm, lòng trung thành hoặc trí tuệ. Bản thân đức tính là một khuynh hướng hành động, suy nghĩ và cảm nhận theo những cách nhất định. Những hành động xấu thể hiện điều ngược lại và được thông báo bởi những tệ nạn, chẳng hạn như hèn nhát, phản bội và thiếu hiểu biết

Đối với Aristotle, đạo đức là yếu tố then chốt cho sự hưng thịnh của con người vì nó dạy con người cách phân biệt giữa đức hạnh và thói xấu. Bằng cách khuyến khích thi cử, nhiều người có thể sống một cuộc đời cống hiến cho việc phát triển các đức tính

Nhưng biết điều gì đúng là một chuyện - thực sự làm được lại là chuyện khác. Aristotle đã khuyên chúng ta sống nhân đức như thế nào?

Bằng cách hành động như thể chúng ta đã có chúng

Xuất sắc như thói quen

Aristotle giải thích rằng cả đức tính và tật xấu đều có được bằng cách lặp đi lặp lại. Nếu chúng ta thường xuyên ăn quá nhiều đồ ngọt, chúng ta sẽ phát triển một tật xấu – háu ăn. Nếu chúng ta liên tục cho phép người khác phục vụ bữa tối trước mình, chúng ta sẽ phát triển một đức tính – vị tha

Đạo đức đức hạnh gợi ý coi tính cách của chúng ta như một dự án cả đời, một dự án có khả năng thực sự thay đổi con người chúng ta. Mục tiêu không phải là hình thành những đức tính có nghĩa là chúng ta hành động có đạo đức mà không cần suy nghĩ, mà là hình thành những đức tính giúp chúng ta nhìn thế giới một cách rõ ràng và kết quả là đưa ra những đánh giá tốt hơn

Trong một nhúm, hãy nhớ. tệ nạn xuyên tạc, đức hạnh kiểm tra

Một trích dẫn hầu hết các thuộc tính internet để Aristotle đọc ngắn gọn. “Chúng tôi là những gì chúng tôi lặp đi lặp lại. Xuất sắc, sau đó, không phải là một hành động mà là một thói quen"

Mặc dù anh ấy không thực sự nói điều này, nhưng đó là một dấu hiệu tốt về đạo đức đức hạnh đại diện cho điều gì. Chúng ta có thể cảm ơn triết gia người Mỹ, Will Durant, vì bản tóm tắt ngắn gọn

Nhắm vào giữa

Có hai nguyên tắc thực tế mà đạo đức nhân đức khuyến khích chúng ta sử dụng trong những tình huống khó xử về đạo đức. Đầu tiên được gọi là Ý nghĩa vàng. Khi chúng ta đang cố gắng tìm ra điều đạo đức nên làm trong một tình huống cụ thể là gì, hãy xem điều gì nằm ở giữa hai dạng hành vi cực đoan. Ý nghĩa sẽ là đức hạnh, và các thái cực ở hai đầu, tệ nạn

Đây là một ví dụ. Hãy tưởng tượng bạn của bạn đang mặc một bộ trang phục khủng khiếp và hỏi bạn trông họ thế nào. Các phản ứng cực đoan bạn có thể thực hiện là gì?

Hai thái cực này là tệ nạn – phản ứng đầu tiên là ác ý, phản ứng thứ hai là không trung thực. Phản ứng đạo đức là giữa hai. Trong trường hợp này, đó sẽ là nói với bạn của bạn một cách nhẹ nhàng nhưng thành thật rằng bạn nghĩ họ sẽ trông đẹp hơn trong bộ trang phục khác

trí tưởng tượng

Thứ hai là sử dụng trí tưởng tượng của chúng ta. Chúng ta sẽ làm gì nếu mình đã là một người có đạo đức?

Đạo đức có thể nhắc nhở chúng ta về tầm quan trọng của những tấm gương. Nếu bạn muốn ai đó học đạo đức, hãy cho họ thấy một người có đạo đức

Một số người cho rằng đạo đức đức hạnh quá mơ hồ trong việc hướng dẫn các hành động. Họ nói rằng các nguyên tắc của nó không đủ cụ thể để giúp chúng ta vượt qua những câu hỏi hóc búa về đạo đức. “Có đạo đức” không thực tế lắm. Những người khác đã bày tỏ lo ngại rằng những đức tính hay tật xấu không được mọi người đồng ý. Chủ nghĩa khắc kỷ hoặc sự cởi mở về tình dục có thể là một đức tính tốt đối với một số người, một thói xấu đối với những người khác

Cuối cùng, một số người cho rằng đạo đức đức hạnh sinh ra 'sự tự yêu mình về mặt đạo đức', nơi chúng ta bị ám ảnh bởi tư cách đạo đức của chính mình đến mức chúng ta coi trọng nó hơn bất kỳ ai hoặc bất cứ thứ gì khác

Đạo đức nhân đức có phải là một nguyên tắc không?

Sự khác biệt giữa các nguyên tắc giá trị và đạo đức là gì?

sự khác biệt giữa đạo đức đức hạnh và nguyên tắc

Nguyên tắc đạo đức là gì?