Lễ Phục sinh năm 2023 gần đến mức nào?

Ngày của kỳ nghỉ này thay đổi. Ý tưởng là làm cho Lễ Phục sinh trùng với Chủ nhật sau ngày trăng tròn đầu tiên sau ngày xuân phân. Quy tắc này xuất phát từ các quyết định được đưa ra trong Hội đồng Nicaea năm 325. Giai đoạn trước lễ Phục sinh bao gồm bốn mươi ngày đền tội và bộ ba lễ Phục sinh, trong đó cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu Kitô được cử hành

từ nguyên học

Đó là một thuật ngữ cổ xưa, để hiểu rõ về lễ Phục sinh, điều cần thiết là phải biết thuật ngữ này bắt nguồn từ đâu và ý nghĩa thực sự của nó là gì. Trong Kinh thánh, từ Phục sinh được diễn đạt bằng thuật ngữ

Pesach, có nghĩa là vượt qua, vượt qua, nhảy, mà lễ Phục sinh sẽ được đồng nhất với cách đi của những con cừu mới sinh. Thuật ngữ Lễ Vượt Qua trong Kinh thánh có liên quan đến một gốc Syriac. Psch, đồng nghĩa với hạnh phúc, nên từ Easter cũng có nghĩa là bữa tiệc hoặc lễ kỷ niệm. Theo những người khác, nó được coi là nguồn gốc Ai Cập rất giống với nguồn gốc được đề cập ở trên. Pash', có nghĩa là tưởng nhớ, mà Lễ Phục sinh sẽ là kỷ niệm của cuộc di cư, và P'skh, có nghĩa là cú đánh, sẽ ghi nhớ đòn giáng của Javhè đối với những người Ai Cập đầu tiên

Từ từ Pesach, thuật ngữ tiếng Do Thái đã bắt nguồn từ việc đưa ra từ tiếng Ý mà chúng ta biết Lễ Phục sinh. Ngoài thuật ngữ tiếng Hê-bơ-rơ, một cách phát âm khác đã đạt được bằng cách đảo ngược thứ tự của hai nguyên âm và của nguyện vọng mà từ này được phát âm. phase (thay vì Pessach), một dạng nhấn mạnh của tiếng Aramaic, vào thời Chúa Giê-su sống, được phát âm là. Pascha

Lịch sử và Tôn giáo

Christian Easter là một sự kiện nhắc lại cuộc khổ nạn và phục sinh của Chúa Kitô, có nguồn gốc từ Lễ Vượt Qua của người Do Thái hoặc Pesach, nhắc lại cuộc di cư của dân tộc Israel khỏi Ai Cập và hành trình của họ đến miền đất hứa

Đức cha Clêmentê Riva khẳng định lễ Phục sinh của Kitô giáo có nguồn gốc từ lễ Phục sinh của người Do Thái. Trên thực tế, nếu quay trở lại bữa ăn tối cuối cùng của Chúa Giê-su, chúng ta sẽ tìm thấy những yếu tố chung giữa bữa tối Lễ Vượt Qua truyền thống của người Do Thái và bữa ăn tối cuối cùng của Chúa Giê-su và các môn đồ tại Giê-ru-sa-lem. bánh mì, thực phẩm, rượu vv

Khi Chúa Giê-su vào thành Giê-ru-sa-lem, ngài muốn dạy mọi người yêu thương nhau và không giết nhau và ngài cũng tự xưng là con của Chúa. Chúa Giê-su bị người Do Thái kết tội báng bổ vì tự cho mình ngang hàng với Đức Chúa Trời và các nhà lãnh đạo tôn giáo Do Thái đã bắt giữ ngài và đưa ngài đến trước Pontius Pilate, thống đốc La Mã. Sau đó, họ quyết định hy sinh anh ta để làm gương cho sự dũng cảm của họ. Một người đàn ông có thể chết để bảo vệ quốc gia và không làm cho cả quốc gia bị diệt vong

Chúa Giê-su bị bắt với cáo buộc tội khi quân và âm mưu thay thế các nhà cầm quyền tôn giáo Do Thái. Anh ta được gửi đến tổng trấn Pontius Pilate, người không quan tâm nhiều đến số phận của mình vì anh ta chỉ muốn lập lại trật tự trong tỉnh của mình. Vì vậy, anh ta phủi tay, giao cho người khác nhiệm vụ quyết định kết cục của mình. Vì vậy, không phải chính quyền La Mã muốn Chúa Giêsu chết. Đó là người Do Thái và đặc biệt là các thầy tế lễ Giê-ru-sa-lem. Lễ Phục sinh nhắc nhở những người theo đạo Cơ đốc về những lời thánh thiện của Chúa Giê-su, ban đầu nhắc nhở chúng ta rằng ngài đã đi tận Giê-ru-sa-lem để truyền đạt thông điệp của mình. Ta là Mục Tử Nhân Lành, […] Các con hãy yêu thương nhau như Ta đã yêu thương các con

Là một khía cạnh khác của lễ Phục sinh, cũng có khái niệm về sự hy sinh. Nếu các Kitô hữu đã cử hành Thánh Thể từ khi bắt đầu và trong một hình thức không thay đổi về bản chất qua nhiều thời gian và phụng vụ khác nhau, thì đó là vì chúng ta cảm thấy bị ràng buộc bởi mệnh lệnh của Chúa, trước cuộc khổ nạn của Người. "Làm điều này trong ký ức của tôi". Chúng ta tuân theo mệnh lệnh này của Chúa bằng cách cử hành lễ tưởng niệm sự hy sinh của Ngài. Bằng cách này, chúng ta dâng lên Chúa Cha những gì chính Người đã ban cho chúng ta. quà tặng tạo dựng, bánh và rượu, nhờ quyền năng Chúa Thánh Thần và nhờ lời Chúa Kitô, đã trở thành Mình và Máu Chúa Kitô. như thế Chúa Kitô được hiện diện thực sự và mầu nhiệm. Do đó, chúng ta phải coi Bí Tích Thánh Thể, như một hành động tạ ơn và ngợi khen Chúa Cha, tưởng niệm sự hy sinh của Chúa Kitô và thân thể của Người và như sự hiện diện của Chúa Kitô nhờ sức mạnh của lời nói và Thần Khí của Người.

Cần phải nhớ rằng mối quan hệ giữa hy sinh và lễ Phục sinh không chỉ là một khái niệm Kitô giáo hay tôn giáo. Trên thực tế, lễ Phục sinh ban đầu là một lễ kỷ niệm gia đình. Nó được tổ chức vào ban đêm, vào ngày trăng tròn của xuân phân, vào ngày mười bốn của tháng abib hoặc tai (được gọi là Nisan sau thời kỳ lưu đày ở Babylon). Một con vật non, sinh vào năm, được dâng cho Đức Giê-hô-va (Jahveh) để thu hút các phước lành thiêng liêng trên bầy. Nạn nhân là một con chiên con, giống đực, không tỳ vết. Thịt của nó được ăn trong một bữa ăn nhanh, do khách mang theo khi đi du lịch. Những đặc điểm du mục và trong nước này cho thấy nguồn gốc rất xa xưa của lễ Phục sinh. đó có thể là của lễ mà dân Y-sơ-ra-ên xin Pha-ra-ôn để có thể đi ăn mừng trong sa mạc;

Tin mừng Phục sinh sau cái chết của Chúa Giêsu là Phục sinh. CHÚA GIÊ-XU ĐANG SỐNG. Chúa Giêsu đã sống lại. Ba ngày sau đám tang, Chúa Giê-su hiện ra với các môn đồ sau khi ngài qua đời và ở với họ trong 40 ngày. Anh ấy xuất hiện nhiều lần và ở những nơi khác nhau. Lễ Phục sinh tưởng niệm chính xác sự phục sinh này. Nhà thờ không giải thích được sự phục sinh này nên đổi tên là Mầu nhiệm Vượt qua. Những tài liệu tham khảo về lễ Phục sinh này rất quan trọng để hiểu các truyền thống, cách sử dụng hoặc phong tục hiện đại

Các biểu tượng, truyền thống và lễ kỷ niệm Lễ Phục sinh ở Ý và trên toàn thế giới

Hãy nhớ rằng (như chúng ta đã thấy trước đó một chút) rằng ngoài khía cạnh tôn giáo, Lễ Phục sinh ban đầu cũng là một ngày lễ của người ngoại giáo. Người Saxon cổ đại ăn mừng mùa xuân trở lại bằng một lễ hội lớn tưởng nhớ nữ thần mùa xuân có tên là Eastre

Con thỏ

Biểu tượng này bắt nguồn từ thời kỳ tiền Kitô giáo, trên thực tế, đặc điểm của một loài động vật rất màu mỡ đã được nhìn thấy ở thỏ và thỏ rừng và kể từ đó chúng là biểu tượng của sự đổi mới của cuộc sống trùng với sự khởi đầu của mùa xuân. Hơn nữa, Sant'Ambrogio đã giao vai trò biểu tượng phục sinh cho thỏ rừng vì bộ lông của nó có đặc điểm thay đổi màu sắc theo sự thay đổi của các mùa.

Cuối cùng, người ta nói rằng người Đức là những người đầu tiên truyền bá phong tục chuẩn bị đồ ngọt và bánh quy có hình chú thỏ vào đầu những năm 1800. Người Đức và Hà Lan mang truyền thống chú thỏ Phục sinh ra nước ngoài. Nhân ngày lễ này, người Mỹ đã tạo ra Chú thỏ Phục sinh mang trứng màu đến cho những đứa trẻ giấu trứng giỏi (thường được sơn hoặc tô màu) giữa các bụi cây trong vườn.

Quả trứng

Quả trứng Phục sinh gắn liền với tín ngưỡng có nguồn gốc rất xa xưa. Quả trứng là một biểu tượng quan trọng trong thần thoại của nhiều nền văn minh sơ khai, bao gồm cả Ấn Độ và Ai Cập. Người ta tin rằng vũ trụ phát triển từ một quả trứng lớn và hai nửa vỏ của nó tương ứng với Trời và Đất. Quả trứng cũng gắn liền với sự màu mỡ của mùa xuân (người Ba Tư thực hành nghệ thuật vẽ trứng vào mùa xuân). Trong Kitô giáo, quả trứng là biểu tượng của sự Phục sinh (của Chúa Kitô). Chúng tôi luôn ăn mừng khi mùa đông kết thúc và mùa xuân đến, do đó bắt đầu cuộc sống mới

Quả trứng chắc chắn là biểu tượng đại diện tốt nhất cho cuộc sống bắt đầu lại. Ở Hy Lạp, vào lễ Phục sinh, họ chơi Tsougrisma ou Christos Anesti, một truyền thống yêu cầu họ chuẩn bị những quả trứng luộc đỏ, mỗi người một quả và trước bữa trưa, trận chiến trứng bắt đầu. Mỗi khách chơi cầm quả trứng trên tay đập vào quả trứng của người tiếp theo. vị khách nào có quả trứng của mình vẫn còn nguyên vẹn sau khi chiến đấu với cả hội sẽ thắng

con cừu

Như đã giải thích trước đó một chút trong đoạn dành riêng cho nguồn gốc của lễ Phục sinh, đối với những người theo đạo Cơ đốc, phong tục ăn thịt cừu vào lễ Phục sinh là một nghi thức "sao chép" từ Do Thái giáo cũng như được chứng thực bởi Bách khoa toàn thư Công giáo. Trên thực tế, ngày lễ của người Do Thái đã được kết hợp vào lễ Phục sinh của Cơ đốc giáo. phụng vụ mừng Israel vượt Biển Đỏ, chiên vượt qua, cột lửa, v.v.

Trên thực tế, vào thời cổ đại, người Do Thái đã hiến tế một con cừu trong lễ hội này (lễ vượt Biển Đỏ và do đó thoát khỏi ách nô lệ của Ai Cập để được tự do). Những người theo đạo Cơ đốc ban đầu, hầu hết là người Do Thái, đã liên kết sự hy sinh của con chiên với sự hy sinh của Chúa Giê-su trên thập tự giá

Ở Ý, vô số công thức chào đón lễ Phục sinh, bao gồm thịt cừu nướng với khoai tây – một món ăn ngon. Một món ăn mạnh của truyền thống Abruzzo, thịt cừu với phô mai và trứng là một trong những món ăn gắn liền với lễ Phục sinh. Đối với món ăn này, có hai biểu tượng Phục sinh đặc trưng cho món ăn này. trứng và thịt cừu

Vào lễ Phục sinh, ngày nay các truyền thống phổ biến đã xuất hiện ở Ý và khắp Châu Âu theo đạo Cơ đốc như Cuộc săn lùng những quả trứng được trang trí, một truyền thống có nguồn gốc từ nước ngoài gần đây, chúng ta ăn (rất nhiều) sô cô la. Truyền thống sô cô la là gần đây, đó là một chút diễn giải lại. Có lẽ vào thời kỳ này, nửa đầu thế kỷ 19, những quả trứng sô cô la đầu tiên đã xuất hiện. Như chúng ta đã thấy, trứng thường gắn liền với lễ Phục sinh và truyền thống này lại được liên kết với sô cô la khi những quả trứng sô cô la nhân đầu tiên được sản xuất ở Đức, và đặc biệt là ở Pháp, theo cách thủ công.

chim bồ câu phục sinh

Loài chim bồ câu này có nhiều nguồn gốc khác nhau, loài mà chúng tôi chọn để xem xét là Truyền thuyết về San Colombano. Một phong tục cổ xưa được lưu truyền theo thời gian ở Milan, Pavia và các vùng lân cận, sau đó lan nhanh như cháy rừng, liên quan đến việc tiêu thụ một chiếc bánh ngọt nhân dịp lễ Phục sinh. Vào thời của người Hy Lạp, Ai Cập và sau đó là người La Mã, một chiếc bánh mì hình chim bồ câu đã được chuẩn bị cho các nghi lễ thiêng liêng. Truyền thống có đặc điểm nghi lễ và ma thuật

Những người theo đạo Cơ đốc tiếp thu truyền thống này bằng cách coi chim bồ câu là biểu tượng của Hòa bình vì Kinh thánh kể lại rằng sau trận lụt toàn cầu, con chim bồ câu do Nô-ê gửi đã quay trở lại tàu mang theo một cành ô liu trong mỏ (vào thời điểm đó có nghĩa là khả năng sinh sản và điều đó hòa bình). Lễ Phục sinh Kitô giáo đồng nghĩa với sự phong phú và đổi mới. Món tráng miệng được làm từ những nguyên liệu đơn giản như trứng, bột mì và men, được bổ sung thêm bơ, đường và kẹo trái cây và đã đi vào truyền thống lễ Phục sinh mãi mãi

Thứ Hai Phục Sinh hoặc Thứ Hai Phục Sinh (còn được gọi là Thứ Hai Phục Sinh)

Theo câu chuyện Tin Mừng, Mary Magdalene đã cùng với những người phụ nữ khác đến ngôi mộ nơi đặt xác Chúa Giêsu Kitô, với ý định ướp xác và xức dầu thơm. Trước ngôi mộ và nhận thấy không có xác Chúa Giêsu, một Thiên thần đã ngay lập tức trấn an họ. Đừng sợ .. Tôi biết bạn đang tìm kiếm Chúa Giêsu bị đóng đinh .. nhưng Ngài đã sống lại như lời Ngài đã nói. Hãy đến và xem nơi Người đã được đặt, như Người đã Phục Sinh loan báo. Về mặt dân sự, Thứ Hai Phục Sinh là một ngày nghỉ lễ do Nhà nước Ý đưa ra sau chiến tranh, với mục đích kéo dài ngày lễ, nhưng nó không phải là ngày bắt buộc, tức là tôn giáo Công giáo không yêu cầu nghĩa vụ phải đi Lễ. Ngoại lệ là Đức và các quốc gia nói tiếng Đức khác, nơi Thứ Hai Phục Sinh là ngày lễ bắt buộc

truyền thống

Ở Ý, Thứ Hai Phục Sinh là một ngày kỷ niệm dành riêng cho các chuyến đi chơi, dã ngoại và các hoạt động ngoài trời. Một cách giải thích truyền thống này có thể là chúng ta muốn nhắc lại đoạn Tin Mừng theo thánh Luca liên quan đến việc các môn đệ đi Emmau. Và để nhớ lại cuộc hành trình đó của hai môn đệ, nên ngày Thứ Hai Phục Sinh sẽ dành để đi dạo “ngoài tường thành” hay “ra khỏi thành phố”

Do đó, Thứ Hai Phục Sinh cũng là một cơ hội để tận dụng những ngày đầu tiên của mùa xuân, thực tế là ngày này là một ngày lễ mang đến cho mọi người cơ hội tận dụng ngày lễ này để ở ngoài trời

Vào ngày này, theo truyền thống của người Neapolitan, chúng được tiêu thụ. casatiello, trứng tráng mì ống, xúc xích Ý, trứng luộc chín, atisô nướng và tất nhiên là cả pastiera

Theo thời gian, Casatiello đã trở thành món bánh Phục sinh xuất sắc nhất của Neapolitan (và khu vực của nó). Nguồn gốc của Casatiello bắt nguồn từ thời Napoli đầu tiên là người Hy Lạp và sau đó là người La Mã. Có một số bằng chứng về những chiếc bánh mì được phủ nhiều nguyên liệu khác nhau đã có trong văn học Hy Lạp. Chính xác là từ caseus hoặc caseum (phô mai), và sau đó là case trong tiếng Neapolitan (từ queso trong tiếng Tây Ban Nha), casatiello mang tên của nó. Bánh mì phô mai nhỏ. Từ các lễ hội mùa xuân của người ngoại giáo để tôn vinh Demeter (hay Ceres đối với người La Mã), bước tiến tới Lễ Phục sinh của Cơ đốc giáo rất ngắn và casatiello trở thành một trong những biểu tượng của lễ hội này tượng trưng cho vương miện gai của Thánh giá

Thứ Hai Phục Sinh đặc biệt

Thứ Hai Phục Sinh ở Sannicandro di Bari (BA) không liên quan gì đến các nghi thức của Tuần Thánh, nhưng cách nó được cử hành cũng độc đáo và nguyên bản không kém. Madonna di Torre được vinh danh với một cuộc rước mang hình ảnh thiêng liêng của Đức Trinh Nữ từ một nhà thờ trong làng, nơi nó được lưu giữ, đến một vùng nông thôn, ở quận Sizzano, nơi mọi người tụ tập cho buổi dã ngoại truyền thống. Không có gì phi thường, nếu không phải vì hình nộm được đặt trên một chiếc xe đẩy trang trí hoa, được hộ tống bởi hai hàng thợ săn bắn những phát súng trống, để gợi lên sự tàn phá của thị trấn diễn ra vào năm 1348 bởi người Hungary và để tránh xa những người có ý đồ xấu bằng cách nào đó sẽ xúc phạm đến hình ảnh của Madonna

lễ Phục sinh cao nhất là gì?

Tại sao ngày lễ Phục sinh thay đổi hàng năm?

Khi nào lễ Phục sinh đến?

Đã bao nhiêu lần lễ Phục sinh rơi vào ngày 17 tháng 4?