Những quyết định về đúng và sai, tốt và xấu thấm nhuần sự sống động hàng ngày của chúng ta; . Tôi hiểu rằng quyết định về “đúng” và “sai”, “tốt” và “xấu” có thể khó khăn và là điều gì đó liên quan đến môi trường cá nhân Mặc dù đạo đức bị nhầm lẫn hoặc nhầm lẫn với cách thức mà mọi người có thể đưa ra lựa chọn bao gồm cả luật pháp và tôn giáo, nhưng Đạo đức cung cấp các tiêu chuẩn cho các hành vi được chấp nhận và không được chấp nhận để hướng dẫn một quyết định về cách chúng ta nên hành động trong nhiều tình huống. Tôi tin rằng tôi chủ yếu sử dụng “The Common Good Approach”. Phương pháp tiếp cận lợi ích chung là một loại Người theo chủ nghĩa hậu quả đề xuất rằng các hành động đạo đức là những hành động mang lại lợi ích cho tất cả các thành viên của cộng đồng. Một ví dụ về điều này là tất cả bao gồm hệ thống pháp luật công bằng hiệu quả và an toàn công cộng. Tôi tin rằng nếu điều gì đó tốt cho một người thì nó sẽ tốt cho người khác bất kể, mặc dù người theo chủ nghĩa hậu quả tốt chung có thể không công bằng ở một mức độ nhất định. Tôi tin rằng đó là một cách công bằng để xác định điều gì là tốt nhất cho mọi người. Cách tiếp cận này có thể không phải là tốt nhất vì tương lai tôi quan tâm đến y học, nhưng vì nó…hiển thị nhiều nội dung hơn… Show
“Lợi ích chung” trong khoa học chính trị đề cập đến bất cứ thứ gì có lợi và được chia sẻ một cách tự nhiên bởi tất cả các thành viên của một cộng đồng nhất định, so với những thứ có lợi cho lợi ích cá nhân hoặc các lĩnh vực của xã hội. Trong một số trường hợp, đảm bảo những thứ phục vụ lợi ích chung đòi hỏi hành động tập thể và tham gia vào quá trình chính trị Chìa khóa rút ra. lợi ích chung
Định nghĩa tốt chungNhư thường được sử dụng ngày nay, cụm từ “lợi ích chung” đề cập đến những cơ sở hoặc tổ chức mà tất cả hoặc hầu hết các thành viên của cộng đồng đồng ý là cần thiết để đáp ứng những lợi ích nhất định mà họ có chung. Một số yếu tố tạo nên lợi ích chung trong một nền dân chủ hiện đại có thể bao gồm các quyền và tự do cơ bản, hệ thống giao thông, thể chế văn hóa, cảnh sát và an toàn công cộng, hệ thống tư pháp, hệ thống bầu cử, giáo dục công, không khí và nước sạch, an toàn . Ví dụ, mọi người có thể nói, “Cây cầu mới sẽ phục vụ lợi ích chung,” hoặc “Tất cả chúng ta sẽ được lợi từ trung tâm hội nghị mới. ” Bởi vì các hệ thống và cơ sở vì lợi ích chung tác động đến tất cả các thành viên trong xã hội, nên có lý do là hầu hết các vấn đề xã hội theo một cách nào đó đều gắn liền với việc các hệ thống và cơ sở này hoạt động tốt hay kém Từ quan điểm kinh tế và triết học, người ta cho rằng việc cung cấp lợi ích chung sẽ đòi hỏi một mức độ hy sinh của nhiều thành viên trong xã hội. Sự hy sinh như vậy thường xuất hiện dưới hình thức trả thuế hoặc chi phí sản xuất công nghiệp cao hơn. Trong một bài viết về các vấn đề kinh tế và xã hội trong xã hội Mỹ, nhà báo Robert J. Samuelson từng viết: “Chúng ta phải đối mặt với sự lựa chọn giữa một xã hội nơi mọi người chấp nhận hy sinh khiêm tốn vì một mục tiêu chung hay một xã hội tranh chấp hơn, nơi các nhóm ích kỷ bảo vệ lợi ích của mình. ” Nhiều khi, để đạt được lợi ích chung trong các xã hội hiện đại đòi hỏi phải vượt qua khuynh hướng “tìm kiếm số một trước tiên” của con người. ” Lịch sửMặc dù tầm quan trọng ngày càng tăng của nó trong xã hội hiện đại, nhưng khái niệm về công ích lần đầu tiên được đề cập đến hơn hai nghìn năm trước trong các tác phẩm của Plato, Aristotle và Cicero. Ngay từ thế kỷ thứ hai sau Công nguyên, truyền thống tôn giáo Công giáo đã định nghĩa công ích là “tổng các điều kiện của đời sống xã hội cho phép các nhóm xã hội và các thành viên cá nhân của họ tiếp cận tương đối toàn diện và sẵn sàng để đạt được mục tiêu của mình. ” Jean-Jacques Rousseau trong 'Khế ước xã hội'Trong cuốn sách The Social Contract (Hợp đồng xã hội) xuất bản năm 1762, nhà triết học, nhà văn và nhà lý luận chính trị người Thụy Sĩ Jean-Jacques Rousseau lập luận rằng trong các xã hội thành công, “ý chí chung” của mọi người sẽ luôn hướng tới việc đạt được lợi ích chung đã được thống nhất chung. Rousseau đối lập ý chí của tất cả - tổng số mong muốn của mỗi cá nhân - với ý chí chung - “ý chí duy nhất hướng tới sự bảo tồn chung và hạnh phúc chung của họ. ” Rousseau lập luận thêm rằng quyền lực chính trị, dưới hình thức luật pháp, sẽ chỉ được coi là hợp pháp và có hiệu lực thi hành nếu nó được áp dụng theo ý chí chung của người dân và hướng tới lợi ích chung của họ Adam Smith trong 'Của cải của các quốc gia'Nhà triết học và kinh tế học người Scotland Adam Smith, trong cuốn sách kinh điển Wealth of Nations xuất bản năm 1776, lập luận rằng trong các hệ thống “tự do tự nhiên”, nơi mọi người được phép thông qua “bàn tay vô hình” của nền kinh tế thị trường tự do để theo đuổi lợi ích cá nhân của họ, “ . ” Khi nói điều này, Smith cho rằng “sự giàu có phổ quát tự mở rộng đến những tầng lớp thấp nhất của người dân,” cuối cùng sẽ dẫn đến sự tiến bộ của lợi ích chung John Rawls trong 'Thuyết công lý'Giống như Aristotle, nhà triết học đạo đức và chính trị người Mỹ John Rawls coi công ích chung là trái tim của một hệ thống chính trị, kinh tế và đạo đức lành mạnh. Trong cuốn sách Theory of Justice xuất bản năm 1971, Rawls định nghĩa công ích là “những điều kiện chung nhất định… có lợi cho mọi người một cách bình đẳng. ” Trong bối cảnh này, Rawls coi lợi ích chung là sự kết hợp của các điều kiện xã hội được chia sẻ bình đẳng, chẳng hạn như các quyền tự do cơ bản và cơ hội kinh tế công bằng, đi kèm với quyền công dân Giống như Adam Smith, Rawls tiếp tục tranh luận rằng để đạt được lợi ích chung, xã hội phải có trách nhiệm chung để đảm bảo rằng phúc lợi của tầng lớp ít có lợi nhất về kinh tế được duy trì. Thật vậy, Nguyên tắc Công lý Thứ hai của ông quy định rằng để duy trì lợi ích chung, tất cả những bất bình đẳng về kinh tế và xã hội phải được ưu tiên sao cho chúng “mang lại lợi ích lớn nhất cho những thành viên kém thuận lợi nhất trong xã hội,” và rằng “các cơ quan và tổ chức hoạch định chính sách . ” Ví dụ hiện đại thực tếĐạt được lợi ích chung luôn đòi hỏi một mức độ hy sinh cá nhân. Ngày nay, sự đánh đổi và hy sinh cần thiết vì lợi ích chung thường liên quan đến việc đóng thuế, chấp nhận sự bất tiện cá nhân hoặc từ bỏ một số niềm tin và đặc quyền văn hóa lâu đời. Mặc dù đôi khi được cung cấp một cách tự nguyện, những hy sinh và đánh đổi này thường được đưa vào luật pháp và chính sách công. Một số ví dụ hiện đại về lợi ích chung và những hy sinh liên quan đến việc đạt được chúng bao gồm Cải thiện cơ sở hạ tầng công cộng Thông thường, cải tiến cơ sở hạ tầng công cộng—chẳng hạn như đường cao tốc và phương tiện giao thông công cộng an toàn và thuận tiện hơn; . Ngoài ra, luật miền nổi tiếng trao cho chính phủ quyền thu giữ tài sản tư nhân, để đổi lấy khoản bồi thường xứng đáng, khi tài sản đó cần thiết cho các cơ sở hạ tầng phục vụ lợi ích chung như trường công, công viên, hoạt động vận chuyển và các tiện ích công cộng. Năm 2005, U. S. Tòa án tối cao, trong trường hợp của Kelo v. Thành phố New London, mở rộng phạm vi tiếp cận của miền nổi tiếng để cho phép chính phủ thu giữ tài sản tư nhân để sử dụng cho việc tái phát triển hoặc hồi sinh các khu vực kinh tế suy thoái. Trong quyết định này, Tòa án đã định nghĩa thêm thuật ngữ “sử dụng công cộng” để mô tả lợi ích công cộng hoặc phúc lợi chung, từ lâu được coi là các yếu tố của lợi ích chung Quyền công dân và bình đẳng chủng tộcTrong lĩnh vực hy sinh các đặc quyền giả định và niềm tin văn hóa sâu sắc vì lợi ích chung, một vài ví dụ nổi bật như cuộc đấu tranh cho bình đẳng chủng tộc và quyền công dân ở Hoa Kỳ. Ngay cả sau Nội chiến và sự chấm dứt chế độ nô lệ của người Da đen thông qua Tuyên bố Giải phóng và Tu chính án thứ 13, việc thực hiện những hy sinh văn hóa mà phong trào dân quyền của những năm 1960 yêu cầu đã không xảy ra nếu không có sự can thiệp sâu rộng của chính phủ. Hiếm khi xảy ra một cách tự nguyện, việc từ bỏ những dấu tích lâu đời của “đặc quyền của người da trắng” đòi hỏi phải có hiệu lực pháp luật được áp dụng trên quy mô lịch sử, bao gồm việc thông qua Đạo luật Dân quyền năm 1964, Đạo luật Quyền Bầu cử năm 1965 và Đạo luật Nhà ở Công bằng năm 1968 Chất lượng môi trườngNgày nay có rất ít tranh luận rằng không khí và nước sạch, cùng với nguồn tài nguyên thiên nhiên phong phú, mang lại lợi ích chung. Tuy nhiên, quá trình đảm bảo chất lượng môi trường có lịch sử và có khả năng tiếp tục đòi hỏi sự can thiệp của chính phủ cùng với sự hy sinh cá nhân. Kể từ đầu những năm 1960, người Mỹ ngày càng bày tỏ mối lo ngại về tác động bất lợi của tăng trưởng công nghiệp đối với môi trường. Những lo ngại này đã được giải quyết thông qua việc thông qua một loạt luật trong đó có Đạo luật Không khí Sạch năm 1963; . Việc áp dụng các luật này và hàng trăm quy định liên bang thường gây tranh cãi cần thiết để thực thi chúng dẫn đến sự hy sinh kinh tế đáng kể đối với khu vực công nghiệp. Ví dụ, các nhà sản xuất ô tô đã buộc phải tuân thủ một loạt các quy định về tiết kiệm nhiên liệu và ô nhiễm không khí tốn kém. Tuy nhiên, các nhà môi trường lập luận rằng chính phủ có nghĩa vụ xã hội phải bảo vệ môi trường tự nhiên vì lợi ích chung, ngay cả khi làm như vậy đòi hỏi phải hy sinh một số tăng trưởng kinh tế. Nguồn và tham khảo thêm
Trích dẫn bài viết này Định dạng mla apa chicagotrích dẫn của bạn Longley, Robert. "Lợi ích chung trong khoa học chính trị là gì? Định nghĩa và ví dụ. "ThinkCo. https. //www. suy nghĩ. com/what-is-the-common-good-definition-and-examples-5077957 (truy cập ngày 4 tháng 12 năm 2022) Nó có nghĩa là lợi ích chung của cách tiếp cận?Theo một cách sử dụng phổ biến đương thời, bắt nguồn từ triết học của Aristotle, lợi ích chung sau đó đề cập đến "một điều tốt đẹp dành cho và chỉ có thể đạt được bởi cộng đồng, nhưng được chia sẻ cá nhân bởi các thành viên của nó. "
Ba cách tiếp cận phổ biến đối với đạo đức là gì?Có ba cách tiếp cận đạo đức chính mà các nhà quản lý có thể sử dụng khi đưa ra lựa chọn có đạo đức - cách tiếp cận thực dụng hoặc hậu quả, cách tiếp cận quyền tiêu cực hoặc tích cực hoặc lý luận đạo đức dựa trên đức hạnh . Dưới đây là mô tả về ba phương pháp tiếp cận và những ưu điểm và nhược điểm của từng phương pháp. . Here is a description of the three approaches and the advantages and disadvantages of each one.
Ai là trọng tâm của cách tiếp cận lợi ích chung?Phương pháp tiếp cận vì lợi ích chung coi tất cả các cá nhân là một phần của cộng đồng lớn hơn . Như vậy, chúng tôi chia sẻ một số điều kiện và thể chế chung mà phúc lợi của chúng tôi phụ thuộc vào.
4 cách tiếp cận đạo đức là gì?Từ những khoảnh khắc sớm nhất của ý thức con người được ghi lại, kỷ luật đạo đức đã thể hiện bốn "cách tiếp cận" cơ bản Bốn cách tiếp cận này thường được gọi là "khuôn khổ ra quyết định đạo đức. " Đạo đức thực dụng (dựa trên kết quả), Đạo đức nghĩa vụ (dựa trên nghĩa vụ), Đạo đức đức hạnh (dựa trên đức tính) và Cộng đồng . |
